Published February 13, 2024 | Version v1
Publication Open

Happiness Maximization Is a WEIRD Way of Living

Creators

  • 1. Institute of Psychology
  • 2. Czech Academy of Sciences, Institute of Psychology
  • 3. Johannes Kepler University of Linz
  • 4. University of Essex
  • 5. University of Cagliari
  • 6. Indiana University Northwest
  • 7. Roma Tre University
  • 8. University of Social Sciences and Humanities
  • 9. Universidade de Brasília
  • 10. Kwansei Gakuin University
  • 11. Kyoto University
  • 12. University of Canterbury
  • 13. Hong Kong Polytechnic University
  • 14. Lingnan University
  • 15. University of Sussex
  • 16. Carleton University
  • 17. University of Georgia
  • 18. Centro de Estudos para a Intervencao Social
  • 19. Iscte – Instituto Universitário de Lisboa
  • 20. Karolinska Institutet
  • 21. University of Oslo
  • 22. Bahçeşehir University
  • 23. University of Gdańsk
  • 24. Iberoamerican University
  • 25. University of Warsaw
  • 26. King's College London
  • 27. King's College School
  • 28. University of Luxembourg
  • 29. National and Kapodistrian University of Athens
  • 30. Károli Gáspár University of the Reformed Church in Hungary
  • 31. Institute of Cognitive Neuroscience and Psychology
  • 32. San Sebastián University
  • 33. University of Brawijaya
  • 34. Koblenz University of Applied Sciences
  • 35. Université de Toulouse
  • 36. Omsk State University
  • 37. West University of Timişoara
  • 38. National University of the West
  • 39. University of Ghana
  • 40. Nord University
  • 41. University of El Salvador
  • 42. Tallinn University
  • 43. Universidade Católica Portuguesa
  • 44. Tbilisi State University
  • 45. University of Iceland
  • 46. Baze University
  • 47. University of Limerick
  • 48. Palacký University Olomouc
  • 49. Czech Academy of Sciences
  • 50. Universidad del Valle de Guatemala
  • 51. University of Rijeka
  • 52. International Islamic University Malaysia
  • 53. Icesi University
  • 54. Tilburg University
  • 55. University of Belgrade
  • 56. University of Haripur
  • 57. Vilnius University
  • 58. ZHAW Zurich University of Applied Sciences
  • 59. University of Ss. Cyril and Methodius in Trnava
  • 60. King Saud University
  • 61. National Chengchi University
  • 62. SGH Warsaw School of Economics
  • 63. Renmin University of China
  • 64. Institute for the Future

Description

Psychological science tends to treat subjective well-being and happiness synonymously. We start from the assumption that subjective well-being is more than being happy to ask the fundamental question: What is the ideal level of happiness? From a cross-cultural perspective, we propose that the idealization of attaining maximum levels of happiness may be especially characteristic of Western, educated, industrial, rich, and democratic (WEIRD) societies but less so for others. Searching for an explanation for why "happiness maximization" might have emerged in these societies, we turn to studies linking cultures to their eco-environmental habitat. We discuss the premise that WEIRD cultures emerged in an exceptionally benign ecological habitat (i.e., faced relatively light existential pressures compared with other regions). We review the influence of the Gulf Stream on the Northwestern European climate as a source of these comparatively benign geographical conditions. We propose that the ecological conditions in which WEIRD societies emerged afforded them a basis to endorse happiness as a value and to idealize attaining its maximum level. To provide a nomological network for happiness maximization, we also studied some of its potential side effects, namely alcohol and drug consumption and abuse and the prevalence of mania. To evaluate our hypothesis, we reanalyze data from two large-scale studies on ideal levels of personal life satisfaction-the most common operationalization of happiness in psychology-involving respondents from 61 countries. We conclude that societies whose members seek to maximize happiness tend to be characterized as WEIRD, and generalizing this across societies can prove problematic if adopted at the ideological and policy level.

⚠️ This is an automatic machine translation with an accuracy of 90-95%

Translated Description (Arabic)

يميل علم النفس إلى التعامل مع الرفاهية والسعادة الذاتية بشكل مترادف. نبدأ من افتراض أن الرفاهية الذاتية هي أكثر من مجرد أن نكون سعداء بطرح السؤال الأساسي: ما هو المستوى المثالي للسعادة ؟ من منظور متعدد الثقافات، نقترح أن مثالية تحقيق أقصى مستويات السعادة قد تكون سمة خاصة للمجتمعات الغربية والمتعلمة والصناعية والغنية والديمقراطية (الغريبة) ولكن أقل من ذلك بالنسبة للآخرين. بحثًا عن تفسير لسبب ظهور "تعظيم السعادة" في هذه المجتمعات، ننتقل إلى الدراسات التي تربط الثقافات بموائلها البيئية. نناقش الفرضية القائلة بأن الثقافات الغريبة ظهرت في موطن بيئي حميد بشكل استثنائي (أي أنها واجهت ضغوطًا وجودية خفيفة نسبيًا مقارنة بالمناطق الأخرى). نستعرض تأثير تيار الخليج على مناخ شمال غرب أوروبا كمصدر لهذه الظروف الجغرافية الحميدة نسبيًا. نقترح أن الظروف البيئية التي ظهرت فيها المجتمعات الغريبة وفرت لهم أساسًا لتأييد السعادة كقيمة ولتحقيق أقصى مستوى لها. لتوفير شبكة اسمية لتعظيم السعادة، درسنا أيضًا بعض آثارها الجانبية المحتملة، وهي استهلاك الكحول والمخدرات وتعاطيها وانتشار الهوس. لتقييم فرضيتنا، نقوم بإعادة تحليل البيانات من دراستين واسعتي النطاق حول المستويات المثالية للرضا عن الحياة الشخصية - التفعيل الأكثر شيوعًا للسعادة في علم النفس - والتي تشمل المستجيبين من 61 دولة. نستنتج أن المجتمعات التي يسعى أعضاؤها إلى تعظيم السعادة تميل إلى أن توصف بأنها غريبة، ويمكن أن يكون تعميم ذلك عبر المجتمعات مشكلة إذا تم اعتماده على المستوى الأيديولوجي والسياسي.

Translated Description (French)

La science psychologique a tendance à traiter le bien-être subjectif et le bonheur de manière synonyme. Nous partons de l'hypothèse que le bien-être subjectif est plus que d'être heureux de poser la question fondamentale : Quel est le niveau idéal de bonheur ? D'un point de vue interculturel, nous proposons que l'idéalisation d'atteindre des niveaux maximaux de bonheur puisse être particulièrement caractéristique des sociétés occidentales, éduquées, industrielles, riches et démocratiques (BIZARRES), mais moins pour les autres. En cherchant à expliquer pourquoi la « maximisation du bonheur » aurait pu émerger dans ces sociétés, nous nous tournons vers des études liant les cultures à leur habitat éco-environnemental. Nous discutons de la prémisse selon laquelle des cultures ÉTRANGES ont émergé dans un habitat écologique exceptionnellement bénin (c'est-à-dire confronté à des pressions existentielles relativement légères par rapport à d'autres régions). Nous examinons l'influence du Gulf Stream sur le climat du nord-ouest de l'Europe en tant que source de ces conditions géographiques relativement bénignes. Nous proposons que les conditions écologiques dans lesquelles des sociétés ÉTRANGES ont émergé leur ont fourni une base pour endosser le bonheur en tant que valeur et pour idéaliser l'atteinte de son niveau maximum. Afin de fournir un réseau nomologique pour la maximisation du bonheur, nous avons également étudié certains de ses effets secondaires potentiels, à savoir la consommation et l'abus d'alcool et de drogues et la prévalence de la manie. Pour évaluer notre hypothèse, nous réanalysons les données de deux études à grande échelle sur les niveaux idéaux de satisfaction personnelle dans la vie - l'opérationnalisation la plus courante du bonheur en psychologie - impliquant des répondants de 61 pays. Nous concluons que les sociétés dont les membres cherchent à maximiser le bonheur ont tendance à être caractérisées comme ÉTRANGES, et généraliser cela à travers les sociétés peut s'avérer problématique si elles sont adoptées au niveau idéologique et politique.

Translated Description (Spanish)

La ciencia psicológica tiende a tratar el bienestar subjetivo y la felicidad como sinónimos. Partimos de la suposición de que el bienestar subjetivo es más que estar feliz de hacer la pregunta fundamental: ¿Cuál es el nivel ideal de felicidad? Desde una perspectiva intercultural, proponemos que la idealización de alcanzar niveles máximos de felicidad puede ser especialmente característica de las sociedades occidentales, educadas, industriales, ricas y democráticas (EXTRAÑAS), pero menos para otras. Buscando una explicación de por qué la "maximización de la felicidad" podría haber surgido en estas sociedades, recurrimos a estudios que vinculan las culturas con su hábitat ecoambiental. Discutimos la premisa de que las culturas EXTRAÑAS surgieron en un hábitat ecológico excepcionalmente benigno (es decir, enfrentaron presiones existenciales relativamente leves en comparación con otras regiones). Revisamos la influencia de la Corriente del Golfo en el clima del noroeste de Europa como fuente de estas condiciones geográficas comparativamente benignas. Proponemos que las condiciones ecológicas en las que surgieron las sociedades EXTRAÑAS les proporcionaron una base para avalar la felicidad como un valor e idealizar alcanzar su máximo nivel. Para proporcionar una red nomológica para la maximización de la felicidad, también estudiamos algunos de sus posibles efectos secundarios, a saber, el consumo y abuso de alcohol y drogas y la prevalencia de la manía. Para evaluar nuestra hipótesis, volvemos a analizar los datos de dos estudios a gran escala sobre los niveles ideales de satisfacción con la vida personal, la operacionalización más común de la felicidad en psicología, que involucran a encuestados de 61 países. Concluimos que las sociedades cuyos miembros buscan maximizar la felicidad tienden a caracterizarse como EXTRAÑAS, y generalizar esto en todas las sociedades puede resultar problemático si se adopta a nivel ideológico y político.

Files

17456916231208367.pdf

Files (16.0 kB)

⚠️ Please wait a few minutes before your translated files are ready ⚠️ Note: Some files might be protected thus translations might not work.
Name Size Download all
md5:3945828f2935c5677f092f1b09f94792
16.0 kB
Preview Download

Additional details

Additional titles

Translated title (Arabic)
تعظيم السعادة هو طريقة عيش غريبة
Translated title (French)
La maximisation du bonheur est une façon de vivre ÉTRANGE
Translated title (Spanish)
La maximización de la felicidad es una forma EXTRAÑA de vivir

Identifiers

Other
https://openalex.org/W4391771386
DOI
10.1177/17456916231208367

Is supplement to
https://openalex.org/W4391375266 (Other)
https://openalex.org/W4386390828 (Other)
https://openalex.org/W2748952813 (Other)
https://openalex.org/W2384920399 (Other)
https://openalex.org/W2377373329 (Other)
https://openalex.org/W2349081792 (Other)
https://openalex.org/W2347830809 (Other)
https://openalex.org/W2032086542 (Other)
https://openalex.org/W2010073985 (Other)
https://openalex.org/W162406202 (Other)

GreSIS Basics Section

Is Global South Knowledge
Yes
Country
Nigeria

References

  • https://openalex.org/W1005690005
  • https://openalex.org/W1499409334
  • https://openalex.org/W1531466953
  • https://openalex.org/W1536894734
  • https://openalex.org/W1543366135
  • https://openalex.org/W1576165815
  • https://openalex.org/W16598949
  • https://openalex.org/W1827659809
  • https://openalex.org/W1879567286
  • https://openalex.org/W1922743121
  • https://openalex.org/W1969880814
  • https://openalex.org/W1970685234
  • https://openalex.org/W1974401384
  • https://openalex.org/W1978050391
  • https://openalex.org/W1978198102
  • https://openalex.org/W1978715225
  • https://openalex.org/W1988584937
  • https://openalex.org/W2005722908
  • https://openalex.org/W2011477829
  • https://openalex.org/W2013463679
  • https://openalex.org/W2018409193
  • https://openalex.org/W2022795191
  • https://openalex.org/W2025237465
  • https://openalex.org/W2025921037
  • https://openalex.org/W2027828087
  • https://openalex.org/W2031092764
  • https://openalex.org/W2040151088
  • https://openalex.org/W2042589907
  • https://openalex.org/W2044042249
  • https://openalex.org/W2046825178
  • https://openalex.org/W2056330850
  • https://openalex.org/W2063810210
  • https://openalex.org/W2068018913
  • https://openalex.org/W2070808447
  • https://openalex.org/W2071209488
  • https://openalex.org/W2077894874
  • https://openalex.org/W2085876742
  • https://openalex.org/W2086862270
  • https://openalex.org/W2097780989
  • https://openalex.org/W2105112751
  • https://openalex.org/W2110081343
  • https://openalex.org/W2111838747
  • https://openalex.org/W2113510870
  • https://openalex.org/W2119980753
  • https://openalex.org/W2122801086
  • https://openalex.org/W2124669934
  • https://openalex.org/W2127259621
  • https://openalex.org/W2128365803
  • https://openalex.org/W2128622837
  • https://openalex.org/W2131305193
  • https://openalex.org/W2133087357
  • https://openalex.org/W2133535394
  • https://openalex.org/W2136969179
  • https://openalex.org/W2147969422
  • https://openalex.org/W2150594629
  • https://openalex.org/W2152274216
  • https://openalex.org/W2155144982
  • https://openalex.org/W2156796243
  • https://openalex.org/W2159983699
  • https://openalex.org/W2162153512
  • https://openalex.org/W2179909967
  • https://openalex.org/W2209143099
  • https://openalex.org/W2209266559
  • https://openalex.org/W2228739008
  • https://openalex.org/W2236343782
  • https://openalex.org/W2283546125
  • https://openalex.org/W2287968467
  • https://openalex.org/W2316038908
  • https://openalex.org/W2325327848
  • https://openalex.org/W2341753504
  • https://openalex.org/W2346996608
  • https://openalex.org/W2474075425
  • https://openalex.org/W2482695431
  • https://openalex.org/W2499763493
  • https://openalex.org/W2559950187
  • https://openalex.org/W2566578334
  • https://openalex.org/W2615649472
  • https://openalex.org/W2713823424
  • https://openalex.org/W2726754659
  • https://openalex.org/W2736388402
  • https://openalex.org/W2781731418
  • https://openalex.org/W2785818155
  • https://openalex.org/W2788091566
  • https://openalex.org/W2793738252
  • https://openalex.org/W2902978120
  • https://openalex.org/W2904909878
  • https://openalex.org/W2906870292
  • https://openalex.org/W2915911378
  • https://openalex.org/W2942760034
  • https://openalex.org/W2949001720
  • https://openalex.org/W2958341586
  • https://openalex.org/W2967256148
  • https://openalex.org/W300457468
  • https://openalex.org/W3015368184
  • https://openalex.org/W3017537778
  • https://openalex.org/W3034684317
  • https://openalex.org/W3036680904
  • https://openalex.org/W3090741958
  • https://openalex.org/W3102935661
  • https://openalex.org/W3112773181
  • https://openalex.org/W3121389787
  • https://openalex.org/W3124410800
  • https://openalex.org/W3129817936
  • https://openalex.org/W3133704337
  • https://openalex.org/W3175231987
  • https://openalex.org/W4205464852
  • https://openalex.org/W4206408914
  • https://openalex.org/W4210870859
  • https://openalex.org/W4211251458
  • https://openalex.org/W4226000876
  • https://openalex.org/W4231208484
  • https://openalex.org/W4234193547
  • https://openalex.org/W4235656841
  • https://openalex.org/W4236391148
  • https://openalex.org/W4237330839
  • https://openalex.org/W4245832997
  • https://openalex.org/W4246395372
  • https://openalex.org/W4246760677
  • https://openalex.org/W4249610630
  • https://openalex.org/W4249820542
  • https://openalex.org/W4252468642
  • https://openalex.org/W4291002019
  • https://openalex.org/W4292542163
  • https://openalex.org/W4318339129
  • https://openalex.org/W4318339142
  • https://openalex.org/W4318339144
  • https://openalex.org/W4360619062
  • https://openalex.org/W655838387