• 1 Notamment avec l’apparition des secteurs sauvegardés créés pour protéger et valoriser le pa (...)
• 2 Héritage de la Révolution française, l’idée de patrimoine en tant que bien commun de la nat (...)

1La patrimonialisation des espaces urbains est un processus qui s’est généralisé en France depuis les années 19601 concernant en premier lieu les quartiers anciens des villes. Fortement dégradés, ces quartiers étaient devenus les symboles de la crise des centres, mais restaient partie prenante des espaces centraux fortement chargés de valeurs symboliques. Jean-Paul Lévy (1987) rappelle en effet que le centre « est l’espace le plus marqué sur le plan symbolique […] Plus que tout autre espace, il est émetteur de signes et de symboles ». Dans ce cadre, l’action publique patrimoniale a pris une importance considérable dans des contextes urbains qui pour beaucoup étaient taxés d’insalubres et menacés de destruction. L’organisation du sauvetage des centres anciens, promis à une rénovation brutale, a pu être analysée comme une forme de réaction à la globalisation des sociétés et des formes urbaines dans la mesure où préserver les quartiers anciens s’apparente à une sauvegarde de l’identité locale. En effet, si la construction patrimoniale est fortement liée au renforcement de l’État central et à l’idée d’un patrimoine de la nation2, Guy Di Méo (1996), a bien montré en quoi le patrimoine pouvait aussi être un catalyseur de l’identité locale : pour lui, « toute société localisée recherche des attaches et des valeurs territoriales. Elle s’efforce toujours d’ancrer son rapport spatial dans la longue durée, réelle ou mythifiée ». Appréhendé comme une construction sociale (Veschambre, 2007), le patrimoine contribue à façonner une histoire collective propre à affirmer des spécificités locales.

• 3 À cet égard, on peut noter la création depuis le début du XX^e siècle de grandes ass (...)

2L’appel au passé ferait donc figure de résistance à l’uniformisation du monde de sorte que les sociétés contemporaines tendent à conserver leur patrimoine comme des pans d’une histoire qui leur échappe, absorbée par le tourbillon de l’urbanisation et de la globalisation. C’est là un paradoxe frappant de cette patrimonialisation généralisée des centres anciens car « le patrimoine a ainsi perdu sa fonction constructive au profit d’une fonction défensive qui assure la recollection d’une identité menacée » (Choay, 1996). Face à de nouveaux projets urbains, les nombreuses mobilisations des associations locales montrent bien comment l’argument patrimonial est invoqué : il est menacé, mis en péril, etc. et doit être protégé3. C’est d’ailleurs contre une forme de standardisation de la ville que ces associations luttent activement en souhaitant conserver les héritages du passé. Le patrimoine est, de ce point de vue, un marqueur identitaire et sa conservation « s’impose alors comme la voie royale de la protection du symbolique » (Jeudy, 2001), c’est-à-dire de ce qui fait l’unicité d’une ville. Celles-ci semblent avoir besoin des immeubles anciens pour se développer, pas seulement là où la valeur patrimoniale est la plus forte (Jacobs, 1991).

• 4 Cet article est le fruit d’une recherche menée dans le cadre d’une thèse de doctorat entre  (...)

3Cet article montrera que dans trois villes du Val de Loire (Angers, Tours, Orléans), la valorisation des spécificités urbaines contribue en parallèle à standardiser les centres anciens en créant une nouvelle catégorie d’espace directement identifiable, et ce quelle que soit la ville : le centre historique patrimonialisé4.

• 5 Ces modes d’intervention font appel à des outils de droit commun qui ne dépendent pas de lé (...)

7Les interventions patrimoniales, c’est-à-dire toutes les formes de mise en valeur des espaces reconnus comme ayant une valeur historique – comme par exemple l’attention portée aux façades, au traitement des espaces publics ou au mobilier urbain5 – se sont généralisées depuis les années 1980 dans les centres-villes. Ces modalités d’interventions tendent à produire un modèle urbain implicite, fondé sur des catégories d’usages, d’images et de pratiques. Il est flagrant de constater que les acteurs locaux mettent en place les mêmes stratégies sur le traitement et la qualification de leurs centres anciens – notamment dans l’objectif d’améliorer l’attractivité touristique – tout en produisant un discours qui met l’accent sur les spécificités locales de ces espaces. Antonio Paolo Russo a montré en quoi le développement du tourisme dans les centres historiques contribue à renforcer des espaces qui ne concentrent que certains types d’activités et d’attractions. Il évoque d’ailleurs un « "cercle vicieux" du développement touristique » (Paolo Ruso, 2002). Les trois villes que nous étudions ont, à un moment ou à un autre, connu ce processus de mise en tourisme avec la promotion d’espaces types dont les traitements ont été assez similaires. Certes, cela s’inscrit dans une dynamique plus large puisque la requalification des centres-villes est un phénomène qui a pris de l’ampleur à partir des années 1980. Après la « crise des centres », qui a fait l’objet de nombreuses recherches en géographie et sociologie urbaine des années 1960 aux années 1980 (Lévy, 1987 ; Soucy, 1980) et qui est le produit de facteurs conjugués comme l’ampleur des destructions de la seconde guerre mondiale, les mutations socio-économiques des années 1950 ou le délabrement progressif de l’habitat, on observe dans le courant des années 1980 une mutation de ces espaces, « caractérisée par une amorce de recentrage de la dynamique urbaine qui, après s’être manifestée dans les franges urbaines et périurbaines depuis les années 1960, touche beaucoup plus intensément les quartiers anciens » (Madoré, 1994).

• 6 Source : service Commerce de la Ville de Tours (2018).

13En valorisant son patrimoine, la municipalité tourangelle a mis en place les conditions d’un retour au centre. Lorsque l’on analyse les temporalités de l’action patrimoniale à Tours, on voit bien que la protection du patrimoine a tout de suite été liée à sa mise en valeur. Dès 1961, la municipalité met en place un secteur de restauration avant même que la loi sur les secteurs sauvegardés ne soit votée en 1962. La restauration des immeubles et la requalification des espaces publics ont construit une nouvelle centralité et de nouveaux usages récréatifs qui n’existaient pas auparavant dans ce quartier de la ville. Le centre ancien de Tours – du moins pour sa partie occidentale – a muté du quartier résidentiel populaire au quartier récréatif par excellence, comme en témoignent la concentration de débits de boissons et de restaurants : en 2018, on ne dénombre pas moins de 88 Licence IV dans le vieux Tours6.

• 7 La loi Malraux permet de défiscaliser des impôts sur le revenu le montant de tr (...)
• 8 Entretien avec un élu de la ville de Tours, 2009.
• 9 Après la mise en place du secteur sauvegardé tourangeau en 1973 et grâce aux possibilités (...)

14La création du secteur sauvegardé au début des années 1970 a été l’occasion d’étudier la ville ancienne en profondeur afin de créer un outil qui permet d’encadrer et de règlementer son évolution. Si des campagnes massives de restauration du bâti ancien avaient déjà été entamées depuis les années 1960, le secteur sauvegardé a ouvert des avantages fiscaux aux propriétaires désirant restaurer leurs immeubles7. En parallèle, la municipalité a mené des campagnes de ravalements de façades, obligatoires et subventionnées afin d’embellir le centre ancien. Plusieurs Opérations Programmées d’Amélioration de l’Habitat (OPAH) se sont aussi succédées dans la décennie 1980. Puis, dans la deuxième moitié des années 1980, la municipalité entreprend la piétonisation du quartier et la requalification de ses espaces publics (figure 1). Le processus de patrimonialisation prend une ampleur considérable et le quartier devient la figure de proue de la ville, à tel point que la place centrale du quartier (place Plumereau) en vient à symboliser la ville patrimoniale. Michel Lussault note d’ailleurs que le quartier historique de Tours, celui qui constitue le symbole même de la vieille ville, « est en général considéré comme un beau décor par nombre de ceux qui la pratiquent, et non comme un territoire marqué par le patrimoine monumental et historique au sens strict du terme, d’aucuns, plus critiques, y voyant même un simulacre, un pastiche de quartier "médiéval" » (Lussault, 1993). « Décor » : le mot est lâché ; ce type de vocabulaire revient souvent dans le discours des acteurs locaux, comme ce membre de l’équipe municipale qui qualifiait le secteur sauvegardé de Tours de « vitrine de la ville »8. Il faut dire que la transformation du quartier depuis les années 1960 et les premières opérations de restauration immobilière qui se sont multipliées à la fin des années 19709 ont entrainé la mutation des usages, passant d’un quartier résidentiel à une vaste zone de loisirs, encore habitée mais sujette à de nombreux conflits liés au bruit notamment. Patrice Melé (2004) avait ainsi identifié à partir d’entretiens auprès de résidents du quartier Plumereau, de nombreuses représentations d’un quartier « disqualifié comme bruyant, dangereux et sur la voie d’une tendance inéluctable à la dégradation ». Néanmoins, ce « vieux Tours » incarne ce qui fait d’une ville une ville, c’est-à-dire une forme d’urbanité lisible à travers la qualité du paysage, l’ambiance urbaine, une vie commerciale, un lieu de sociabilité certaine qui voit se croiser dans un même espace plusieurs types de populations, le quartier étant en effet autant fréquenté par les Tourangeaux que par les touristes de tous horizons. Michel Lussault (1993) a bien montré que ce quartier incarne depuis longtemps (avant même son réinvestissement) « l’image de Tours ». Il évoque une « image patrimoniale » ancienne qui légitime les nombreuses interventions publiques dans ce quartier. Cette évolution est d’autant plus marquante que le quartier de la Cité, autour de la cathédrale Saint-Gatien plus à l’est, lui aussi protégé et lui aussi soumis à des périmètres d’interventions patrimoniales, n’a pas connu le même sort. Si les interventions patrimoniales, sur l’espace public notamment, ont été les mêmes, le quartier de la Cité est par contre resté résidentiel. Le modèle du centre historique n’est donc pas uniquement lié aux politiques publiques et aux mécanismes d’interventions patrimoniales : il se construit aussi selon des dynamiques socio-spatiales particulières. La spécialisation commerciale, notamment, produit des espaces types : à Tours comme dans la grande majorité des grandes villes et des villes moyennes françaises, on retrouve une typologie d’espaces commerciaux particuliers : axes commerciaux où les franchises dominent, rues où la proportion de bars et restaurants est importante, etc. Ces formes de spécialisations contribuent à l’homogénéisation des images urbaines. Les réhabilitations de l’habitat et la valorisation des quartiers anciens conduisent aussi à des phénomènes d’embourgeoisement observés à Tours, en particulier dans le quartier de la Cité contrairement aux abords de la place Plumereau.

• 10 Délibération du Conseil municipal d’Orléans abandonnant le principe d’un secteur sauvegar (...)
• 11 Rapport du directeur général des services techniques sur l’approbation du proje (...)
• 12 Une dizaine de pages est consacrée au centre-ville dans le projet urbain baptisé « Orléan (...)
• 13 21 rues du centre ancien sont rendues aux piétons en 2002.

15Le même type de processus a été observé à Orléans, mais avec un décalage temporel notable. Jusqu’au début des années 2000, il n’y avait pas de politique patrimoniale d’envergure à Orléans, ce qui se traduisait notamment par l’absence de document de gestion spécifique. Les archives de courriers échangés entre le aire et le conservateur des monuments historiques dans les années 1960 attestent de la naissance avortée d’un secteur sauvegardé10, qui n’a jamais vu le jour à cause des opérations de rénovation urbaine trop avancées dans certaines parties du centre historique, alors dégradé et lentement déserté (Vannier, 2001). Il semble que cet échec ait été vécu comme un traumatisme par les municipalités successives qui ne se sont jamais saisies de l’opportunité de mettre en place un outil d’urbanisme patrimonial, même si le maire Roger Secrétain a tenté, au milieu des années 1970, d’intégrer des prescriptions de sauvegarde dans son Plan d’Occupation des Sols11. Il faudra attendre l’élection d’une nouvelle équipe municipale menée par Serge Grouard en 2001 pour que le centre historique revienne au cœur du projet politique12 et constitue le « “cœur de ville”, objet spatial fondamental » (Dumont, 2005). Les élus décideront de travailler prioritairement à la requalification des espaces publics du centre-ville. Le goudron sera alors remplacé par des pavés en pierres de Souppes et la généralisation de ce type de revêtement, tout comme la suppression généralisée des trottoirs dans le cadre de la piétonnisation progressive du centre-ville13, donneront une certaine unité aux rues de la ville pourtant construites à des époques différentes.

• 14 Entretiens avec l’architecte des bâtiments de France du Loiret, l’élu à l’urbanisme (...)
• 15 1 000 façades ont été restaurées en 16 ans.
• 16 Entretien avec le Chargé de mission Restauration du patrimoine, service du Patrimoine de (...)

16Dans le même temps, une campagne de ravalements de façades obligatoire et subventionnée sera mise en œuvre sur le périmètre du centre historique et la municipalité, en lien avec les services de l’État, s’engagera dans l’étude d’une Zone de Protection du Patrimoine Architectural, Urbain et Paysager (ZPPAUP) afin d’encadrer les autorisations d’urbanisme sur l’ensemble du centre historique et quelques faubourgs. De l’aveu même des différents acteurs locaux14, ce sont les premières interventions, en particulier les ravalements de façades, qui ont fait prendre conscience aux élus de l’importance du patrimoine à Orléans. Jusque-là cachés sous des couches de crépis, les pans de bois ont été dévoilés dans le centre ancien depuis le lancement de la campagne de restauration des façades en 200215. Pour les élus et l’architecte des bâtiments de France, le centre ancien constitue alors un « laboratoire à ciel ouvert » où chacun (re) découvre le patrimoine16. Si la municipalité engage une politique patrimoniale sur son centre historique, c’est dans l’objectif de le mettre en valeur et d’initier une réappropriation de l’espace, tant par les habitants que par les touristes. En effet, Orléans est aux portes des châteaux de la Loire, au sein du site inscrit Unesco, mais la ville peine à trouver son public et souffre d’une mauvaise image, d’un trouble identitaire, que Michel Grésillon (1995) attribue à « une symbiose difficile à établir entre patrimonial et moderne ». La revalorisation du centre ancien, qui découle des différentes interventions patrimoniales de protection ou de mise en valeur, doit permettre de capter les touristes du Val de Loire et d’impliquer les habitants dans le façonnement d’une meilleure image de la ville. Dans cette optique, la municipalité entreprend, moins d’un an après la mise en place de la ZPPAUP et quelques années seulement après les premiers ravalements de façades, de demander le label Ville d’art et d’histoire, qu’elle obtient finalement en 2009 (figure 1).

• 17 « Façades rénovées : en plein dans le mille ! », Orléans.mag, n° 158, mai 2018, (...)

17On peut évoquer ici une certaine mise en scène du centre historique orléanais car les interventions sur le patrimoine n’ont touché que les façades du centre historique sans que ne soient pensées de façon systématique les réhabilitations de logements. Ce façadisme se retrouve dans les mots utilisés dans le magazine municipal par exemple qui, dans son numéro de mai 2018, produit un article consacré aux façades rénovées et explique que « le visage de la ville apparaît métamorphosé depuis le lancement du plan de restauration »17. De visage, il est aussi question si l’on évoque l’omniprésence de la promotion de la figure de Jeanne d’Arc dans la ville : au-delà des fêtes johanniques annuelles, la municipalité a créé un emblème représentant la pucelle d’Orléans et son étendard. Le même type de phénomène a pu être observé plus récemment à Tours avec la célébration de l’anniversaire de la naissance de Saint-Martin, figure locale redécouverte et magnifiée par la nouvelle municipalité en place qui, pour l’occasion, a créé un logotype et des fêtes spécifiques. Ces récits autour de grands personnages de l’histoire emportent avec eux un certain nombre de marqueurs urbains (clous à l’effigie des personnages plantés dans le sol, pochoirs graffés sur les trottoirs, parcours thématiques, omniprésence des figures historiques dans la ville et ses documents de promotion) que l’on retrouve de façon récurrente dans les centres anciens. Ils participent, en plus des autres interventions en centre ancien, à construire une narration patrimoniale, c’est-à-dire « la construction d’une relation entre les visiteurs et le monde du passé et leurs habitants » (Flon, 2012), comme l’a expliqué Émilie Flon à propos des vestiges archéologiques.

• 18 Grâce à la technique de dendrochronologie qui permet de connaître les différentes teintes (...)

18Il faut donc distinguer à Orléans trois processus concomitants. D’une part, la municipalité entreprend bien une patrimonialisation du centre-ville au travers de la mise en place d’un document de protection du patrimoine, d’autre part, elle engage une politique de réhabilitation des façades des édifices (mais pas forcément des intérieurs) et enfin la promotion touristique fait rayonner l’évocation de Jeanne d’Arc à partir de signes dans l’espace urbain. Ce faisant, les acteurs locaux glissent clairement vers une politique de façadisme, qui n’est pas à proprement parlé patrimoniale, car il s’agit avant tout de « privilégier l’ordonnancement urbain, l’image de la ville, au détriment de la structure et de l’usage des bâtiments » (Loyer et Schmuckle-Mollard, 2001), donc de créer un décor de théâtre. Par la mise en scène (et en lumière notamment) de son patrimoine, la municipalité a voulu magnifier son centre ancien de façon à en révéler ses caractéristiques. Si l’outil réglementaire de protection du patrimoine est différent à Orléans, les mécanismes d’intervention sur le centre ancien sont les mêmes qu’à Tours, à quelques nuances près : dans les restaurations de pans de bois, la municipalité d’Orléans a pris le parti de restituer les couleurs du pan de bois à un instant donné18, ce qui pose d’ailleurs la question de l’authenticité du paysage urbain ainsi produit qui devient le pastiche d’époques différentes choisies pour chaque façade. En dehors de cette spécificité, le traitement du centre historique répond globalement aux caractéristiques récurrentes de la réhabilitation : le quartier est piétonnisé, l’espace public est réorganisé de façon à accueillir des terrasses de cafés, etc.

• 19 Entretien avec l’architecte des bâtiments de France du Maine-et-Loire, 2009.

19À Angers, un site patrimonial remarquable est actuellement à l’étude sur le centre-ville, voire au-delà, mais jusque-lalors la protection du patrimoine n’avait pas bénéficié d’un outil d’urbanisme patrimonial ad hoc, ce qui n’a pas empêché les municipalités successives de mettre en place de nombreuses interventions dans le centre ancien : piétonisation du centre-ville en 1976, campagnes de ravalements de façades à partir des années 1980 et quatre OPAH (figure 1). Comme à Tours et Orléans, les mécanismes d’intervention se sont tournés vers la valorisation de l’image et du cadre de vie, produisant un type d’espace marqué par des signes et chargé de valeurs spécifiques propres à différencier le centre historique du reste de la ville. Très tôt, la ville a fait un effort considérable dans l’identification du patrimoine urbain en ouvrant en 1978 un service municipal de l’inventaire. Cette initiative et les différentes interventions patrimoniales entreprises, notamment autour des grands monuments historiques (le château, la cathédrale et la maison d’Adam) ont permis à Angers d’obtenir le label Ville d’art et d’histoire en 1986 même sans document de gestion du patrimoine, ce qui reste assez rare. En effet, 89 % des communes labellisées Ville ou Pays d’Art et d’Histoire disposent d’un outil d’urbanisme patrimonial qui assure la protection du patrimoine. Le cas angevin montre que l’intervention patrimoniale peut s’inscrire dans l’espace urbain sans outil de protection du patrimoine territorialisé, c’est-à-dire sans zonage spécifique qui impliquerait une codification symbolique et juridique des espaces. En effet, en l’absence d’un zonage patrimonial à Angers, ce sont les jeux d’acteurs qui ont dicté la doctrine en matière de protection du patrimoine dans le cadre des autorisations d’urbanisme négociées entre la municipalité et l’architecte des bâtiments de France aux abords des monuments historiques : « ce qui n’était pas écrit était largement partagé dans une politique » selon l’architecte des bâtiments de France en poste dans les années 200019.

• 20 Parmi lesquelles l’association Renaissance de la Doutre ou l’association Sauvegarde de l’ (...)
• 21 Entretien avec une administratrice de l’association Sauvegarde de l’Anjou, 2009

20Cependant, en l’absence de document de gestion, les différentes municipalités se sont laissées une certaine forme de latitude quant aux rénovations à entreprendre dans le centre-ville. Vincent Veschambre (2005) a bien montré comment la mise en valeur ou la destruction du patrimoine angevin ont été des marqueurs de l’action publique locale dans la mesure où « démolition et conservation constituent les deux faces d’un même processus de réinterprétation et de revalorisation permanente des espaces urbains ». Les associations locales20 ont tenu un rôle majeur dans la protection du patrimoine angevin. Si le centre ancien de la ville a été valorisé au travers des interventions précitées, la pérennité de la préservation du patrimoine n’était pas clairement assurée, ce qui a conduit ces associations à se positionner en gardiens du patrimoine urbain non protégé. Pour l’administratrice de la Fédération Sauvegarde de l’Anjou, « la Ville affiche une politique patrimoniale qui n’est pas la sienne21 » puisqu’elle se retranche derrière l’État qui gère ses monuments historiques et leurs abords. Néanmoins, force est de constater que l’absence d’outils ad hoc ne change pas la nature des interventions en centre ancien : on retrouve ici à la fois la protection contre les destructions et interventions abusives menées par la ville et l’architecte des bâtiments de France dans le cadre abords des monuments historiques et des politiques d’image et de marquage des rues du centre, même si les opérations de rénovation ont été plus importantes à Angers que dans les deux autres cas. Par ailleurs, si la proportion de commerces de bouche est moins importante qu’à Tours ou Orléans, le même système de terrasses de café qui s’étendent sur les rues piétonnisées a pu être observé dans certaines parties du centre ancien.

• 22 Résolution n° 41 « Recommandation concernant le paysage urbain historique », Programme et b (...)

21L’analyse fine des trois terrains montre comment, dans des temporalités différentes, la patrimonialisation des espaces urbains a produit des centres anciens semblables. De ce point de vue, la patrimonialisation des centres anciens participerait, paradoxalement, à remodeler des espaces de façon à ce qu’ils soient facilement identifiables, avec des signes uniformisés qui permettent de les reconnaître et de marquer l’existence de l’acte de patrimonialisation : une sorte « d’esperanto touristique » pour reprendre l’expression de Maria Gravari-Barbas (1998). C’est comme si, en substance, étaient créées les conditions qui permettent de dire que « le centre historique, c’est ici ». D’ailleurs, la multiplication dans le monde des sites inscrits au patrimoine de l’Unesco pose bien la question d’une uniformisation de traitement du patrimoine puisque des recommandations concernent le paysage urbain historique22. Cédric Feriel (2015) évoque « la mise en identité de la ville » pour décrire le développement d’un modèle de traitement des centres-villes européens, en particulier autour des politiques de piétonnisation. Ce processus s’opère d’ailleurs de façon concomitante dans plusieurs villes d’Europe où les politiques urbaines en centre-ville prennent des formes similaires (Ashworth et Tunbridge, 1990). En somme, « les espaces produits du patrimoine urbain ne sont pas les survivances d’une histoire ancienne ou des lieux de résistance face à l’uniformisation amenée par la modernité capitaliste. Ils sont les produits mêmes de cette modernité » (Bonard et Felli, 2008). La patrimonialisation généralisée des espaces urbains a donc participé à créer un nouveau modèle urbain : le « centre historique patrimonialisé ».

• 23 Loi n° 2016-925 du 7 juillet 2016 relative à la liberté de la création, à l’architecture et (...)

22En France, la loi LCAP de 201623 a confirmé la volonté du législateur de rendre plus lisibles les espaces patrimonialisés, en harmonisant les dispositifs de protection au travers de l’appellation unique de « site patrimonial remarquable ». En outre, l’exposé des motifs rappelle que « les patrimoines sont un immense atout de la France qu’il convient de promouvoir et de valoriser afin de répondre aux attentes des publics et des territoires ». C’est donc une logique de valorisation des patrimoines qui est poursuivie à travers le texte de loi, de sorte que les espaces patrimonialisés correspondent à un certain standard patrimonial.

• 24 Comme par exemple la collection « Laissez-vous conter… » développée dans les villes d’art e (...)

25Ainsi, sur l’ensemble du réseau des villes et pays d’art et d’histoire, les mêmes formats de visites sont développés24, seul le contenu change, lié à l’histoire urbaine locale. Le terme de réseau est d’ailleurs lourd de sens puisque plusieurs associations de collectivités promeuvent la protection du patrimoine et tentent d’essaimer les bonnes pratiques par le biais de l’organisation de journées d’études ou de publications thématiques. C’est le cas par exemple de l’association Sites et cités remarquables de France qui, forte d’environ 200 collectivités adhérentes, s’efforce de véhiculer des modèles de protection, de valorisation du patrimoine, mais aussi d’intervention sur l’image urbaine des espaces centraux ce qui participe d’une certaine façon à la standardisation des centres anciens.

• 25 Cela peut être, à certains égards, à rapprocher du rôle des architectes des bâtiments de Fr (...)
• 26 « Bientôt un village des marques à Sorigny ? », La Nouvelle République du 2 juin 2018.

28Par ailleurs, il n’est pas anodin de rappeler que ce phénomène n’est pas propre à la ville ancienne puisque certaines opérations immobilières contemporaines tendent à reproduire les modèles de la ville ancienne, en pastichant l’architecture locale25. Les promoteurs immobiliers proposent des opérations consensuelles qui reprennent – voire recopient – le vocabulaire architectural du centre historique au détriment du geste architectural contemporain : c’est particulièrement vrai dans les projets de nouveaux centres commerciaux. En périphérie de Tours, un promoteur envisage de construire « un véritable village avec ses rues, ses places pittoresques qui rappelleraient celles des cités historiques de Touraine et du Val de Loire26 », voulant ainsi reproduire ex nihilo le modèle du centre historique que nous décrivions. Cela s’inscrit dans une idéologie aujourd’hui dominante où l’on « ne prétend plus imposer aux citadins des formes interchangeables et épurées, dénuées de toute référence à l’esprit des lieux » (André, 1994). L’analyse des documents de planification urbaine (pas uniquement patrimoniaux) est à cet égard frappante car tous prônent la bonne insertion dans l’environnement existant, mais contraignent, de ce fait, un renouvellement urbain novateur dans ses formes.