HOMÉLIE DE SAINT GERMAIN SUR LA DÉLIVRANCE DE CONSTANTINOPLE

1. Les manuscrits

L'enquête menée par A. Ehrhard sur la littérature homilétique à travers les fonds de manuscrits a révélé un certain nombre d'inédits. Parmi eux est un discours de saint Germain de Constantinople, que Fémment érudit a rencontré dans un homiliaire de mai-juin au monastère de Vatopédi à l'Athos. Ce discours y est assigné à la fête de l'Acathiste (5e samedi de Carême). Le titre n'en est pas reproduit, mais seulement l'incipit : Πάσα μεν ανθρώπων γλώττα. Ehrhard déclarait n'avoir aperçu ce texte dans aucun autre manuscrit (1). Quelques années plus tôt cependant, le bollandiste Delehaye, en dressant le catalogue des manuscrits hagiographiques de l'École théologique de Halki, signalait dans le cod. Schol. 41 une homélie ayant même incipit, qu'il reproduisait plus au long : Πασά μεν ανθρώπων γλωσσά τε και διάνοια ηττάται, των εγκωμίων. Le titre est : Του εν άγίοις πατρός ημών Γερμανού αρχιεπισκόπου Κωνσταντινουπόλεως λόγος ευχαριστήριος εις την κοίμησιν της άγιας δεσποίνης ημών Θεοτόκου (2).

Comme on le voit, le discours est assigné ici au jour de la Dormi- tion. Mais la mention la plus ancienne qui en ait été faite, analogue du reste à la précédente, remonte à un siècle et demi (exactement 1819); elle provient de Nicodème l'Hagiorite. Après avoir rappelé d'autres discours sur la Dormition de plusieurs anciens Pères, y compris saint Germain, il ajoute : « II y en a encore un autre de Germain, conservé dans la Grande Laure, dont voici le commencement : Πασά μεν ανθρώπων γλωσσά τε και διάνοια (3). Enfin Eustratiadès, qui signala d'abord ce discours, mais sans incipit, dans son catalogue