(1) P. G., t. LXXXVI, col. 1268-1396. La plupart des textes des théologiens du vie siècle, c'est-à-dire de ceux que j'aurai l'occasion de citer le plus souvent au cours de cet article, étant groupés dans les deux parties de ce même volume, j'omettrai la mention de ce tome LXXXVI dans les références, sauf dans les cas où cette omission pourrait créer confusion.

(2) Col. 1916-1945.

(3) Col. 1901-1916.

(4) Col. 1946-1976.

(5) Cependant le Rev. S. Rees, The life and personality of Leontius of Byzantium, dans The Journal of theological studies, t. XLI (1940). p. 263-280, lui attribue encore le Contra Monophysitas et le Contra Nestorianos qui nous sont parvenus sous le nom de Léonce de Jérusalem. Nous avons déjà démontré que cette thèse, défendue autrefois par Fr. Loofs, était insoutenable. Voir notre article Léonce de Jérusalem et Léonce de Byzance, dans les Mélanges de Science religieuse (Facultés Catholiques de Lille), t. 1 (1944), p. 35-83. Nous ne connaissions pas alors le travail du Rev. Rees et n'avons même pas pu l'utiliser comme nous aurions voulu pour cet article, car nous ne l'avons reçu qu'en toute dernière heure grâce à l'amabilité du Professeur R. H. Lightfoot d'Oxford.

(6) Titre du prologue du C. Nest, et Eut., dans le cod. Laudianus 92 B. On trouve encore t?? ?ßßa ?e??t??? (ibid. : titre du IIe livre), ?e??t??? µ??????t?? (ibid. : titre de l'Épilysis), ?e??t??? µ?????? (titre des trois livres dans le cod. Val. gr. 2195). Nous écartons le Leontius Byzantinus du soi-disant cod. Turrianus, car il s'agit là, très probablement, d'une conjecture de Torres, et provisoirement les titres donnés à Léonce par les témoins de la tradition indirecte, car il serait imprudent de leur faire confiance a priori. La confusion des différents Léonce du vie s. pourrait en effet être assez ancienne. Les titres même des mss doivent être maniés avec précaution, car,