MUSSIA KAKAMA INSTITUT PÉDAGOGIQUE NATIONAL KINSHASA-BINZA, ZAÏRE
Mots, 6, 1983
«Authenticité», un système lexical dans le discours politique au Zaïre
Le thème dominant du discours politique zaïrois de 1971 à 1975 est sans aucun doute celui de l'authenticité 1. L'idéologie politique appelée authenticité au Zaïre est l'une des causes principales de modifications lexicales intervenues dans la langue politique2. C'est dans le cadre de cette idéologie qu'on a procédé au changement des noms de lieux et de personnes. L'authenticité est donc une doctrine qui semble avoir étendu son influence jusqu'à l'usage langagier le plus courant au Zaïre.
De plus, authenticité a pris de l'extension : le terme, qui était à l'origine une particularité du parler politique zaïrois, a fait fortune dans d'autres pays d'Afrique. En témoignent les premiers résultats de recherches sur les spécificités lexicales du français en Afrique noire: «Authenticité; n.f., Rwanda, Tchad, Togo, Zaïre (généralement mélioratif). Doctrine politique et culturelle prônant la désaliénation par le recours aux valeurs proprement africaines. Au Zaïre, le président Mobutu est l'âme de la politique du recours à l'authenticité. Ce terme a été mis à la mode dans le cadre de la Révolution culturelle de diverses nations africaines, sous l'impulsion du Zaïre»3. Aussi convient-il de réserver au
1. En effet, le thème ou mieux le mot authenticité est celui que l'on trouve dans tous les textes politiques de cette période, qu'il s'agisse des discours, des meetings, des conférences, des exposés politiques, ou d'articles de journaux (surtout des éditoriaux) ou encore des chansons dites (surtout des éditoriaux) ou encore des chansons dites «patriotiques». 2. Voir Mussia Kakama, Les transformations du vocabulaire politique au Zaïre de 1971 à 1975. Essai d'analyse sociolinguistique, thèse de doctorat en philosophie et lettres, Université de Louvain, février 1982. 3. Inventaire des particularités lexicales du français en Afrique noire, Paris, AUPELF (IFA), 1980, p. 89-90.
