TUDE ETHNO-SOCIOLOGIQUE DES FAITS RELIGIEUX AU BR SIL LE Brésil offre un champ études particulièrement riche tous ceux qui intéressent étude des religions Le pays possède une population native constituée de tribus groupées en deux catégories principales époque de la découverte les Tupi-guarani et les Gê dont la mythologie variait de tribu tribu Cette mythologie avait presque toujours pour centre des héros culturels ou civili sateurs dont les exploits et les inventions avaient fourni aux hommes avantages matériels et organisation sociale Quelques-unes des tribus possédaient aussi la croyance au retour du héros et parmi les Tupi-guarani il existait de plus le mythe de la Terre-sans-mal où habitaient les divinités et dont accès était possible aux humains en de certaines circonstances La croyance au retour du héros et la Terre-sans-mal rendait possibles des mouvements de type messianique qui existèrent parmi les Indiens Les Portugais colonisateurs apportèrent avec eux leur interprétation parti culière du catholicisme ainsi que toute sorte de rites de croyances et de supersti tions de saveur encore nettement médiévale des jésuites accompagnaient les pre miers colons et commencèrent tout de suite un travail de catéchisation dirigé surtout vers les jeunes Indiens Bientôt cependant leurs lettres révèlent que ce travail devait être étendu aussi aux colons dont esprit païen et ignorance religieuse surprenaient les prêtres De plus une partie de ces colonisateurs étaient des juifs nouvellement convertis qui essayaient de reprendre leurs pratiques tra ditionnelles dès ils se croyaient libres du regard de Inquisition 1) Tout au début de la colonisation on entend déjà parler hérésies qui résultent un syncrétisme entre le catholicisme et les croyances natives appelées Santidades Des Indiens élevés par les jésuites enfuient dans la forêt et développent une forme de religion où les rites catholiques se mélangent aux rites indiens de la fumée du tabac et de la boisson jurema Les esclaves noirs qui arrivèrent peu après la découverte du Brésil appor taient avec eux leurs croyances le culte nago des Yorouba le culte gêge des Dahoméens le culte banto de Angola et du Congo le culte mina des anti Ashanti et la religion islamique des Mâle Un début de syncrétisme existait déjà entre ces différents cultes en Afrique même ils arrivèrent au Brésil cette tendance se développa extraordinairement et de plus ils se mélangèrent au catholicisme et aux religions natives Les divinités noires trouvèrent leur pendant

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