XIV.
L'Hypothèse scientifique.
(Suite et fin *.)
III.
Le savoir humain est un. Tous les objets que l'intelligence peut poursuivre s'unissent dans la raison formelle du vrai, et possèdent ainsi une unité objective, faisant écho à l'unité subjective de la raison. Longtemps d'ailleurs on n'a point songé à cette division profonde, établie aujourd'hui entre les diverses branches de nos connaissances. Aristote dans l'antiquité, Albert le Grand au moyen âge ont réuni dans leurs personnes et leurs écrits la science, sans épithète, de leur temps. Descartes, au xvne siècle, réunit encore, dans le plan d'études exposé dans le « Discours de la Méthode », la philosophie, la physique dans le sens large du mot, la biologie, la médecine, etc. Maintenant, au contraire, la science se divise, se pulvérise en quelque sorte ; -et chacun croit avoir pleinement répondu à une vocation d'homme d'étude, en explorant quelque parcelle limitée, très limitée parfois, du domaine intellectuel.: Nous ne jugeons pas, nous constatons le fait.
Mais une de ces séparations modernes semble plus profonde que toutes les autres ; et il est bien à craindre qu'il nous sera bientôt impossible de ne pas la juger. Ceux qu'on appelle maintenant « les savants » tout court, c'est-à-dire ceux qui
*) Voir Bévue Néo-Scolastiqtte, up d'août 189ft.
REVUE NÉO-SCOLASTIQUE. 23
