Ebisu 28, Printemps-été 2002, Maison Franco-Japonaise, Tôkyô, p. 93-1 18.
ÔSUGI SAKAE,
UNE QUINTESSENCE DE L'ANARCHISME AU JAPON
Philippe PELLETIER
II y a des herbes qui se dessèchent complètement dès qu 'elles ont fleuri. Mais elles doivent quand même fleurir pour amplifier leur vie.
Lettre envoyée par Ôsugi Sakae à Ishikawa Sanshirô .
Associer l'anarchisme et le Japon constitue a priori un double paradoxe. D'une part, l'anarchisme est probablement le plus mal connu, le plus mésestimé, sinon le plus calomnié des mouvements politiques, tant dans sa philosophie que dans son action pratique. Quelques formules chocs et quelques épisodes tapageurs ne sont généralement retenus qu'au prix d'un oubli de ses réalisations et propositions positives. Supposer, d'autre part, que ce mouvement articulé sur une exigence exacerbée de la liberté individuelle puisse se développer dans un pays comme le Japon, qui est réputé pour être socio-culturellement éloigné de l'individualisme, semble irréaliste.
Pour dépasser ce paradoxe apparent, on peut s'attacher au parcours d'un anarchiste japonais suffisamment emblématique et représentatif, qui permette d'aborder la complexité de cette problématique. Le personnage qui s'impose, c'est Ôsugi Sakae i
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9fc (1885-1923). Mais pourquoi lui et pas un autre ?
Les bonnes et les mauvaises raisons d'un exemple
Avec son aîné Kôtoku Shûsui ^WffljY- (1871-1911) , l'un des éminents fondateurs du socialisme japonais qui a évolué de la social-démocratie à l'anarchisme, Ôsugi Sakae est probablement le plus connu des anarchistes japonais au Japon
