Jornal de Estudos Espíritas 8, 010205 (2020).

Espiritismo e evolução do princípio inteligente - Três Reinos?

Como citar: R. A. Terini, Jornal de Estudos Espíritas 8, 010205 (2020), DOI: 10.22568/jee.v8.artn.010205.

Resumo: Na formulação do Espiritismo como ciência de observação, Allan Kardec sempre se preocupou em apresentar os conceitos doutrinários associados às idéias científicas aceitas na sua época, visando integrá-lo à cultura vigente. E buscava atualizar-se, consolidando a doutrina de modo que a confiança nela pudesse “enfrentar a razão face a face, em todas as épocas da humanidade”. Em O Livro dos Espíritos, Kardec menciona uma classificação dos seres da Natureza em três reinos, incluindo os minerais, com base em divisão científica aceita desde o século XVIII. O presente trabalho analisa a evolução dessa concepção biológica após Kardec, quando ela passou a incluir apenas os seres vivos, derivando para o evolucionismo das espécies e do ser humano (darwinismo), aprofundado e consolidado com o desenvolvimento, no século XX, da biologia evolucionista e com o mapeamento do genoma humano. Nesse livro, Kardec aborda com cuidado o terreno da ciência biológica das espécies. Após a publicação de A Origem das Espécies por Charles Darwin em 1859, Kardec, em vários artigos na Revista Espírita, avançaria os conceitos da Doutrina em consonância com o desenvolvimento da Ciência da evolução. Em A Gênese, em 1868, Kardec formularia a hipótese sobre a origem do corpo humano em que nossa descendência biológica dos primatas apareceria como a conclusão mais provável. No entanto, diferentemente da preocupação de Kardec, a evolução dessa concepção biológica não tem sido levada em conta pela maioria dos divulgadores do Espiritismo, que continuam a ensinar os mesmos Três reinos ainda hoje, comprometendo a própria credibilidade da Doutrina na sociedade. Por outro lado, O Livro dos Espíritos introduz a ideia de que os Espíritos humanos se desenvolveram e individualizaram em várias existências nas espécies ditas inferiores da Natureza. Em A Gênese, a hipótese da evolução espiritual através das espécies vivas seria desenvolvida, confirmando-se que “nesse primeiro período a alma se elabora e ensaia para a vida”. Ali, Kardec avançaria também na compatibilização entre a evolução do princípio espiritual e a teoria da evolução das espécies vivas, analisando que, na época do surgimento dos primeiros hominídeos na Terra, os corpos de macaco existentes teriam sido muito adequados para a encarnação dos primeiros Espíritos humanos que vieram habitar a Terra. As conclusões atuais da biologia evolucionária e da paleontologia têm sido bastante compatíveis com essas teses espíritas. A análise aqui apresentada confirma que o Espiritismo e a Ciência se completam e se fortalecem um ao outro, e que a divulgação adequada desses dados irá certamente contribuir para fortalecer e arejar nossa fé raciocinada.

Palavras-Chave: Evolução; princípio inteligente; reinos da natureza; evolucionismo; espiritismo; criacionismo.

Abstract: In the formulation of Spiritism as a science of observation, Allan Kardec has always been concerned with presenting its concepts associated with the scientific ideas accepted at his time, aiming to integrate it into the current culture. And he sought to update himself, consolidating the doctrine so that confidence in it could “face reason face to face, in all ages of mankind”. In The Spirits’ Book, Kardec mentions a classification of the beings of Nature into three kingdoms, including minerals, based on a scientific division accepted since the 18th century. The present work analyzes the evolution of this biological conception after Kardec, when it started to include only living beings, drifting towards the evolutionism of species and human being (Darwinism), deepened and consolidated with the development, in the 20th century, of evolutionary biology and with the mapping of the human genome. In this book, Kardec carefully addresses the field of biological science of species. After the publication of The Origin of Species by Charles Darwin in 1859, Kardec, in several articles in the Spiritist Magazine, would advance the concepts of the Doctrine in line with the development of the Science of evolution. In The Genesis, miracles and predictions, in 1868, Kardec formulated the hypothesis about the origin of the human body in which our biological primate descent appeared as the most likely conclusion. However, unlike Kardec’s concern, the evolution of this biological conception has not been considered by most of the disseminators of Spiritism, who continue to teach the same Three kingdoms today, compromising the Doctrine’s own credibility in society. On the other hand, The Spirits’ Book introduced the idea that human Spirits have developed and individualized in many existences in the so-called lower species of Nature. In The Genesis, the hypothesis of spiritual evolution through living species has been developed, confirming that “in this first period the soul is elaborated and rehearses for life”. There, Kardec would also advance the compatibility between the evolution of the spiritual principle and the theory of the evolution of living species, analyzing that, at the time of the appearance of the early hominids on Earth, the existing monkey bodies would have been very suitable for the incarnation of the first human Spirits who came to inhabit the Earth. The current conclusions of evolutionary biology and paleontology have been quite compatible with these spiritist theses. The analysis presented here confirms that Spiritism and Science complement and strengthen each other, and that the adequate disclosure of these data will certainly contribute to strengthen and airing our reasoned faith.

Keywords: Evolution; intelligent principle; kingdoms of nature; evolutionism; spiritism; Spiritist science.

© 2020 - Autor(es)

Link para o artigo: [PDF (2633 Kb) - DOI: http://dx.doi.org/10.22568/jee.v8.artn.010205].