المصادر التشريعية المختلف فيها عند الإمام البهوتي (1000-1051هـ) "دراسة فقهية تأصيلية"

نوع المستند : المقالة الأصلية

المؤلف

کلية الدراسات الإسلامية ـ دولة قطر

المستخلص

المخلص
 
البحث يتناول الإمام البهوتي کواحد من أعلام الفقه الحنبلي، وقد نشأ وتربى في بيت علم ودين وأخذ عن الکثير من متأخري الحنابلة حتى صار إمامًا وفقهيًا في زمانه إلى أن توفي سنة (1051هـ). والبهوتي کغيره من الحنابلة استقى مصادره التشريعية المختلف فيها کبقية الحنابلة على أنها مصادر تابعة لا أصولًا مستقلة، ويمکن للقارئ ملاحظة تلک المصادر عند شرحه للمسائل الفقهية، فهو يرى أن الاستحسان لا يکون بالتشهي ولا بالهوى وإنما هو عمل بأقوى الدليلين استنادًا لنص شرعي أو للإجماع أو للضرورة، وهذا ما ذکره البهوتي في مسائله الفقهية تلميحًا لا تصريحًا. ثم تأتي المصلحة المرسلة التي لم يعتبرها الشارع ولم يلغها وإنما تُرکت للمجتهدين کالبهوتي، کون هذه المصالح مراد الشارع، ويعتبر البهوتي الوسيلة المفضية للإباحة مع رجحان المفسدة أنها دليل شرعي تُبنى عليه الأحکام، وکذلک شرع من قبلنا هو شرح لنا ما لم يُنسخ وقد صرّح به البهوتي في کثير من المسائل الفقهية. أما آخر مدار الفتوى هو الاستصحاب، فهو حجة عند البهوتي يأخذ به ويبني عليه العمل من خلال القواعد الفقهية التي يفهم منها الاستصحاب کإلحاق الفرد بالأغلب والأصل براءة الذمة وبقاء ما کان على کما کان.
الکلمات الدالة: المصادر التشريعية، البهوتي


Summary
 
The research deals with the Imam Bahuti as one of the flags of Hanbali jurisprudence, and was raised and raised in the house of science and religion and took on many of the Hanbalis late until he became an imam and jurist in his time until he died in 1051 AH. Al-Bahouti, like other Hanbalis, derived his different sources of legislation as the rest of the Hanbalis as sources of independent assets. The reader can observe these sources when explaining the jurisprudential issues. He sees that praise is not a salutation nor a hobby; it is a work of the strongest evidence based on a shar'i text or consensus or necessity. , And this is what Bahouti said in his jurisprudential issues, a hint not a statement. And then comes the interest sent not considered by the street and did not cancel, but left to the diligent Kalbhuti, the fact that these interests Murad street, and Bahouti is the means leading to permissibility with the presumption of corruption that it is a legitimate guide to build the provisions, and also proceeded by us is to explain to us unless copied and has been declared by the Bahuti In many matters of jurisprudence. The last course of the Fatwa is the Istisahab. It is an argument in which the Bahouti takes it and builds upon it the work through the jurisprudential rules, which are understood as the approach of attaching the individual to the majority and the origin of the innocence and the survival of what was on the same.
Keywords: legislative sources, Bahuti

ملفات

شارك

إرسال الاستشهاد إلى

الإحصائيات