In the last thirty years, violence in Mexico has intensified both in its manifestations and as a normalized experience. In this sense it is considered a sociological phenomenon present in daily life and in all representative human spaces: family, work, and educational institutions, of course. From a decolonial gender perspective, from two experiences, we want to make visible the kinds of violence lived in academic contexts and inside the university, to debate about: first, the role of universities as producers and reproducers of gender inequality in power relations (gender coloniality); and second, universities as a space in which questions about violence within begin to emerge and to weave relationships based on sorority, solidarity, resistance and resilience of women in day to day life. That is to say, a space of counter-resistance, counter-hegemony and decolonial inflection on what is naturalized and assumed; in this case, gender violence inside institutionalized spaces where colonialism, heteropatriarchy and capitalism of know-how predominate.
Resúmen
En los últimos 30 años, la violencia en México se ha recrudecido en sus manifestaciones y como una vivencia normalizada. En este sentido se le considera como un fenómeno sociológico presente en la cotidianidad de las personas, que se expresa en todos los espacios representativos del ser humano: familiar, laboral, y cómo no, en las instituciones educativas. Desde una perspectiva de género decolonial, a partir de dos experiencias interesa visibilizar las violencias que se viven en contextos académicos y universitarios, para reflexionar, primero, sobre el papel de las universidades como productoras y reproductoras de relaciones de desigualdad y poder entre los géneros (colonialidad de género); y segundo, como un espacio en el que empiezan a emerger cuestionamientos sobre las violencias dentro de las universidades y a tejer relaciones basadas en la sororidad, la solidaridad, la resistencia y resiliencia de mujeres en el día a día de la vida. Es decir, un espacio de contrarresistencia, contrahegemonía y de inflexión decolonial sobre lo naturalizado y asumido, en este caso las violencias de género en espacios institucionalizados en los que predomina el colonialismo, el heteropatriarcado y el capitalismo del saber-ser.
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