조선시대 국가제사로 전승되어온 사직제는 일제의 식민지정책에 따라 강제로 폐지되었다. 당시 조선총독부는 사직제를 폐지시킨 뒤 서울의 사직단을 허물어 사직공원과 동물원을 만들고, 일본의 천왕을 기리는 신사를 건립하는 만행을 저질렀음은 잘 알려진 사실이다. 이에 따라 각 고을에 위치한 사직단도 헐리거나 폐허로 변해 대부분 지명으로만 남게 되었다. 그런데 우리나라에서는 일제강점기에도 사직단제를 지내온 고을이 있다. 남원의 사직단제가 그것이다. 남원 사직단 역시 1911년 일제에 의해 훼철될 운명에 직면하였으나, 이를 지키려는 지역민들이 일제의 탄압에 맞선 끝에 명칭을 기곡단(祈穀壇)으로 바꾸어 옛 모습을 보존할 수 있게 되었다. 본고에서는 남원 사직단이 보존되고 매년 춘추로 제향을 지속해온 배경에는 1912년 조직된 기곡단계가 기능하여 왔음을 각종 자료의 분석을 통해 실증적으로 밝혔다. 기실 기곡단계의 성립은 일제의 혹독한 민족문화말살정책과 한국전쟁, 그리고 급속한 산업사회의 물결속에서도 전국에서 유일하게 사직단제를 전승해온 원동력이다. 그런 점에서 남원 사직단제는 지역의 정체성과 시대정신이 녹아 든 상징적인 유산으로서 그 의의와 가치는 자못 크다고 할 수 있다.

Sajck rite(A ritual to the god of land and grain) is abolished in by Japan, Japanese occupation. The governor's office tore down the altar and built parks and zoos there. and they committed atrocities by building a house of God for the Japanese king. These atrocities took place throughout the country, including in cities and provinces. as a result, a divine altar in each province was removed and destroyed Nevertheless, there is an unspoiled Sajickje(a ritual to the god of land and grain) altar. It is an altar in the city of Namwon, North Jeolla Province. in 1911, the Japanese tried to remove the altar from Namwon. but the villagers resisted the Japanese. They changed the name of the altar to Gigokdan(a ritual to the god of grain) to keep the ceremony. The people have maintained rituals from then until now. This paper analyzed several things. First, we looked at the reason why the ritual of Namwon has continued into spring fall. Second, the nature of the organization of the Gigokdan system organization in Namwon, which has maintained the rite. and We analyzed the identity of the people of Namwon through rituals. For example, the people of Namwon analyzed how the rite was interpreted and how they felt about the value and significance of the rite. The Sajik rite in Namwon, which has been passed through this era, has a deep meaning. This rite was used to wish for a good harvest of farming for generations to come. It was a ritual that did not give in even to Japan's Persecution. It is a cultural heritage that has a long tradition of holding the identity of Korean people. Therefore, I worked on this research with various sources and tried to produce objective results.