초록

본 연구는 영화의 기법인 몽타주(montage) 이론의 국내 수용 과정과 몽타주 이론이 1930년대 이후 김기림, 조향과 같은 시인들에게 어떻게 작용하였는지를 밝히는 것을 목적으로 한다. 1930년대는 본격적으로 영화 이론이 국내로 수용된 시기였으며, 이는 사회주의 이데올로기의 영향, 새로운 이론에 대한 호기심 등이 복합적으로 작용한 결과였다. 1930년대 서광제, 오덕순과 같은 인물들은 베르토프, 푸도프킨, 티모셴코, 에이젠슈테인 등과 같은 소비에트 영화이론가들의 저작들을 번역, 소개하였고 이는 김기림을 비롯한 1930년대 모더니즘 시인들에게 영향을 끼쳤다. 김기림은 계급문학운동을 부정하면서 모더니티의 시적 추구작업에 몰입했고 I.A 리차즈의 영향을 받아 과학주의적 방법론을 시론에 도입하였다. 김기림은 ‘구성’이라는 개념으로 ‘새로운 시’의 창작기법을 나타낸다. 구성은 인공성이 강조된 기법으로 글을 건축학적으로 조립하는 것이다. 이와 같은 특성은 몽타주와 동일하다. 김기림의 시론에서 몽타주 이론은 고도의 지성적인 구성을 갖춘 혁명적인 방법론이었으며, 이러한 건축학적 설계는 에이젠슈테인의 ‘시각적인 대위법’과 유사성을 지니는 음악적 방법론이다. 조향은 김기림의 ‘영화시’ 개념을 시에 적용시킨다. 김기림이 과학적 접근을 통해 모더니즘을 받아들였듯이, 조향도 과학적인 면에 천착한다. 그는 큐비즘의 방법론을 끌어와 자신의 시를 설명한다. 큐비즘의 ‘이동’과 ‘연결’의 자유는 데페이즈망에서 이질적인 사물들이 배치되어 있는 형태이며, 큐비즘의 동시성을 통해 자신의 시에서 몽타주 기법을 구현하려고 하였다.

키워드

몽타주, 김기림, 조향, 영화시, 구성, 동시성, 다질성, 큐비즘

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