儒·彿·道 삼교가 수입되는 삼국시대 이전부터 한국에는 고유의 仙道文化가 있었다. 한국선도는 『天符經』 『三一誥』 『參佺戒經』을 통해 ``弘益人間在世理化``의 철학을 제시하였다. 『천부경』은 존재의 근본원리를, 『삼일신고』는 근본원리를 깨달을 수 있는 止感·調息·禁觸의 수행법을, 『참전계경』은 우주의 근본원리와 부합하는 삶을 살기위해 지켜야 하는 규범을 담고 있다. 『천부경』에서는 존재를 ``一``로 보고 ``一``을 이루고 있는 존재의 세차원으로 天·人·地 三元을 제시하였고, 현대 선도는 삼원을 天은 정보(또는 無·空), 地는 질료, 人은 에너지(氣)로 해석하였다. 『삼일신고』에서는 天·人·地 三元이 三眞(性·命·精), 三妄(心·氣·身), 三途(感·食·觸)로 전변되는 과정을 거치는데, 사람만이 삼진을 회복할 수 있다고 보고 止感·調息·禁觸을 통한 性通·功完하는 삶을 제시하였다. 본 논고에서는 선도수행을 통해 수행론 속의 ``魂``의 의미를 살펴보고, 선도의 여러 수련 전통 중에서 풍류전통으로서의 詠歌舞蹈를 살펴보고자한다. 영가전통의 오음발음법에서 ``음·아·이``에 주목하고 특히 ``아``음에 의미를 부여 한다. 이런 연유로 ``아리랑``의 ``아``음에 대해서도 주목하게 된다. 현대선도 수련법 속에 ``아`` 음성수련과 ``아리랑`` 수련이 이어지고 있다. 그러므로 ``아`` 음성수련과 ``아리랑``을 영가전통의 범주에 넣고자 한다. ``아`` 음성수련과 ``아리랑`` 수련이 선도 수련이라면 ``아`` 음성수련을 통해서도 ``지감·조식·금촉``을 통한 각성이 일어남을 알 수 있다. 선도의 많은 수련법 중에서도 ``아리랑``을 통한 ``아`` 음성수련으로 삼진이 회복되고 ``魂``이 각성되는 삶을 기대해 본다.

Before Confucianism, Buddhism and Taoism were introduced in Samguk-Sidae(Three Nations Period), there had been the original and traditional culture, Sun-do in Korea. Three traditional Sun-do books, 『CheonBuKyung(天符經): The Heavenly Code』, 『SamIlSinGo(三一誥: The Korean Traditional Holy Scripture』, 『ChamJeonGyeGyoung(參佺戒經)』described the ideology of "Universal Benefit of All Humankind(弘益人間), Rightful Harmony of All the World(理化世界)." The basic principles of all existence were written in 『CheonBuKyung(天符經): The Heavenly Code』. JiGam, JoShik, and KeumChok, three methods of enlightenment are present in 『SamIlSinGo(三一誥: The Korean Traditional Holy Scripture』, the disciplines for Life harmonized with Universal principles are included in 『ChamJeonGyeGyoung(參佺戒經)』. In 『CheonBuKyung(天符經)』, SamWon三元(three-dimensions of all being), i.e. Chun 天(Information or Naught 無·空), Ji 地(Material) and In 人 (Energy, Ki 氣) is derived from the Il 一(Ultimate One). In 『SamIlSinGo(三一誥:』, the universe is formed by mingling with this three-dimensions. In the process of forming the universe, Chun·Ji·In(天·地·人), Samjin三眞(Three Truths: Sung性·Myung命·Jung精) changed Sammang 三妄(Three Falls: Sim心·Ki氣·Sin神) and then Samdo 三途(Three Ways: Kam感·Sik息·Chok觸). The core of Korean Sun-do discipline is Sungtong Kongwan(性通功完). Sungtong性通(Awakening) means that human is united with God through recovering of Samjin三眞(Three Truths) by three specific Sun-do methods such as JiGam止感(Stoping Feeling), JoShik調息 (Soothing Breath), KeumChok禁觸(Restraining conflict). Kongwan功完 (Embodiment of awakening) is the magnification of Sungtong not to the individual dimension but to the whole dimension. The purpose of this thesis is to study the meaning of soul魂 and to research YonkaMudo詠歌舞蹈(Spiritual Dancing) as one form of Korean traditional Poongryu風流. "Eum, Ah, Ee" sounds of 5 sounds vocalization are noticed and specially "Ah" sound is studied. I studied the origin and meaning of "Arirang" handing down from Nakrang Period to today and noticed "Ah" sound of "Arirang" which is sung anywhere anytime. I think "Ah" sound vocal practice of modern Sun-do Practice is not different from "Ah" sound of "Arirang" coming down as one form of YonkaMudo詠歌舞蹈. Therefore, I classify "Ah" sound vocal practice and "Arirang" song as forms of YonkaMudo詠歌舞蹈. If "ah" sound vocal practice and "Arirang" song practice are Sun-do practice as the traditional Poongryu風流, this means that we also can get Enlightenment(Awakening) through "ah" sound vocal practice, like awakening through three specific Sun-do methods such as JiGam止感(Stoping Feeling), JoShik調息(Soothing Breath), KeumChok禁觸(Restraining conflict). I anticipate recovering Samjin三眞(Three Truths) and living for awakening soul through "ah" sound vocal practice of "Arirang" among many Sun-do Practices.