LANGUES ET PROBLÈMES D'ÉDUCATION EN HAÏTI

Depuis 1975 se déroulent en Haïti des expériences pédagogiques prenant en compte le créole comme langue d'enseignement. Ces recherches expérimentales touchent à l'enseignement non-formel (alphabétisation des adultes) et, depuis 1977, un programme expérimental de rénovation pédagogique utilise la langue créole durant les premières années du cycle primaire. Nous nous proposons dans cet article de présenter les objectifs et les démarches de ces expériences en analysant la complexité de ces processus et le cadre socio-linguistique dans lequel ils s'inscrivent.

1. La situation socio-linguistique

Le créole est la langue parlée par la totalité de la population haïtienne ; le français est la langue officielle, instituée comme telle par la Constitution de 1926, élaborée à l'époque de l'occupation américaine. Cependant, l'article 35 in fine de la Constitution de 1964 indique que : « La loi détermine les cas et conditions dans lesquels l'usage du créole est permis et même recommandé pour la sauvegarde des intérêts matériels et moraux des citoyens qui ne connaissent pas suffisamment la langue française. »

En fait, ce laissez-passer accordé au créole s'est limité à l'éventuel usage du créole oral dans le cadre des tribunaux et des administrations, la langue écrite restant le domaine réservé du français et l'éducation se faisant exclusivement en langue française.

Actuellement, les monolingues de langue créole représentent 80 % au moins de la population vivant en Haïti. Ils sont, sauf très rares exceptions (dans les aires concernées par des actions d'alphabétisation en créole), analphabètes. Cette population est essentiellement constituée de paysans mais regroupe aussi une partie importante du prolétariat et du sous-prolétariat urbains.

Une autre partie de la population (15 à 20 %) est généralement considérée comme étant bilingue. En réalité, on peut évaluer, d'après la stratification sociale rapportée aux problèmes de langues, qu'à peine 3 % des Haïtiens, appartenant principalement à la bourgeoisie, ont une compétence linguistique leur permettant d'envisager toute situation de communication en créole ou en français. Pour autant, sur le plan de la performance, cette minorité dévoile des tendances diglossiques en fonction des objets de discours, des positions sociales relatives en situation de communication, etc.

Le reste de ces dits « bilingues » ont en réalité une compétence linguistique très inégale selon les deux langues, qui se manifeste dans des situations de discours distincts. Quantitativement, les volumes de discours en créole sont très largement supé-

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