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Ceci n’est pas un débat…
Published online by Cambridge University Press: 04 May 2017
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Il convient tout d’abord de rappeler au lecteur le contexte de la publication de mon essai: « Du Tage au Gange au XVIe siècle: une conjoncture millénariste à l’échelle eurasiatique ». Depuis quelques années, le problème du rapport épistémologique entre l’histoire européenne et l’histoire non européenne est au centre des débats en Europe. Nous nous trouvons confrontés à deux modèles dominants: le premier considère l’histoire non européenne comme purement exotique et autonome, sans importance pour le «vrai » champ historique – autrement dit l’histoire européenne; le deuxième conçoit le monde non européen comme un espace où les Européens agirent dans le cadre de leur « expansion » à l’époque moderne, mais qui ne contribuait en rien à l’histoire du centre. C’est ce deuxième modèle que l’on trouve le plus souvent dans les histoires traditionnelles étudiant les empires européens, telles qu’elles sont produites encore aujourd’hui en Angleterre ou au Portugal. Sur le plan institutionnel, confiner l’histoire non européenne dans le cadre des « aires culturelles » (en anglais: area studies) a paru hautement problématique à un certain nombre d’entre nous, ce qui m’a encouragé (en collaboration avec Serge Gruzinski) à proposer une série de réflexions autour de ce sujet. Les Annales ont publié nos deux textes sous forme de dossier, ainsi que celui de R. Bin Wong, avec des commentaires de Maurice Aymard et Roger Chartier, tout en invitant ses lecteurs à un débat sur les « conditions de possibilités, aujourd’hui, d’une autre histoire globale ».
- Type
- Retour sur le millénarisme
- Information
- Copyright
- Copyright © Les Áditions de l’EHESS 2002
References
1 - Annales HSS, 56-1, 2001, pp. 51-84.
2 - Voir, à titre d’exemple, Canny, Nicholas (dir.), The Oxford History of the British Empire, vol. I, The Origins of Empire , Oxford, Oxford University Press, 1998 CrossRefGoogle Scholar; Bethencourt, Francisco et Chaudhuri, Kirti N. (dir.), História da Expansão Portuguesa, 5 vols, Lisbonne, Círculo de Leitores, 1998-1999Google Scholar.
3 - Le texte collectif intitulé « Une histoire à l’échelle globale», Annales HSS, 56-1, 2001, pp. 3–4 Google Scholar, exprime un point de vue qui est d’ailleurs distinct de celui des organisateurs de la journée « Penser le monde » (Paris, EHESS, 10 mai 2000). Plus proche de notre propos est le livre de Pagden, Anthony, Peoples and Empires. Europeans and the Rest of the World, from Antiquity to the Present, Londres, Weidenfeld and Nicolson, 2001 Google Scholar.
4 - Voir l’analyse sociologique de Goldstone, Jack A., Revolution and Rebellion in the Early Modern World, Berkeley, University of California Press, 1991 Google Scholar.
5 - Spence, Jonathan, God’s Chinese Son. The Taiping Heavenly Kingdom of Hong Xiuquan, Londres, Flamingo, 1996, p. XX Google Scholar: Un « pattern of belief... [that] promised the possibility of a final world in which there would be “cosmos without chaos”, a world of “making wonderful” without imperfections, an eternal peace beyond history, a changeless realm ruled by an unchallenged god ». Aussi, les « teachers and prophets foresaw that before this new world was attained there would be a final apocalyptic battle between two forces, a battle in which, after much agony, the good would triumph and the evil be driven from the earth ».
6 - Haar, Barend Ter, The White Lotus Teachings in Chinese Religious History, Leyde, E. J. Brill, 1992 Google Scholar; Naquin, Susan, « The Transmission of White Lotus Sectarianism in Late Imperial China», in Johnson, D., Nathan, A. J. et Rawski, E. S. (dir.), Popular Culture in Late Imperial China, Berkeley, University of California Press, 1985, pp. 255–291 Google Scholar.
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8 - Voir Israel, Jonathan I., The Dutch Republic. Its Rise, Greatness and Fall, 1477-1806, Oxford, Clarendon Press, 1995, pp. 588–591 Google Scholar.
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11 - Ce n’est sûrement pas une coïncidence si, dans un article antérieur sur l’expulsion des juifs du Portugal, F. Bethencourt ignore presque tous les textes produits par la communauté juive ainsi que l’historiographie fondée sur ces textes; voir Bethencourt, Francisco, «A Expulsão dos Judeus», in Curto, D. Ramada (dir.), O Tempo de Vasco da Gama, Lisbonne, CNCDP, 1998, pp. 271–280 Google Scholar.
12 - Subrahmanyam, Sanjay, The Career and Legend of Vasco da Gama, Cambridge, Cambridge University Press, 1997, pp. 253–254 Google Scholar, passim; ID., « Making India Gama: The project of Dom Aires da Gama (1519) and its Meaning», Mare Liberum, 16, 1998, pp. 33-55.
13 - Voir García-Arenal, Mercedes, «Introduction. Mahdisme et millénarisme en Islam», Revue des mondes musulmans et de la Méditerranée, 91/94, 2000, p. 13 Google Scholar.
14 - Je le remercie de ses corrections sur Bandarra (il s’agit d’enlever six mots de mon texte: « pourtant exécuté en 1545 comme judaïsant », p. 80).
15 - Voir le compte rendu dévastateur de l’História da Expansão Portuguesa, vol. I, par JOão Paulo Oliveira E Costa dans Anais de História de Além-Mar, I, 2000, pp. 457-467, et la réaction hautement personnalisée de F. Bethencourt ainsi que la réponse de J. P. Oliveira e Costa dans le volume II/2001 de cette même revue.
16 - Thomaz, Luís Filipe Ferreira Reis, «L’idée impériale manueline», in Aubin, J. (éd.), La découverte, le Portugal et l’Europe, Paris, Fondation Calouste Gulbenkian, 1990, pp. 35–103 Google Scholar. Voir également Costa, Joãc Paulo Oliveira E, «Do sonho manuelino ao realismo joanino: Novos documentos sobre as relações luso-chinesas na terceira década do século XVI», Studia, 50, 1991, pp. 121–156 Google Scholar; Guerreiro, Inãcio et Rodrigues, Vítor Luís Gaspar, «O “grupo de Cochim” e a oposição a Afonso de Albuquerque», Studia, 51, 1992, pp. 119–144 Google Scholar; Costa, João Paulo Oliveira E (dir.), Descobridores do Brasil: Exploradores do Atlântico e Construtores do Estado da India, Lisbonne, Sociedade Histórica da Independência de Portugal, 2000 Google Scholar; et aussi Sanjay Subrahmanyam, The Career and Legend of Vasco da Gama, op. cit.
17 - Thomaz, Luís Filipe Ferreira Reis, De Ceuta a Timor, Lisbonne, Difel, 1994 Google Scholar.
18 - Lombard, Denys, Le carrefour javanais, II, Les réseaux asiatiques , Paris, Éditions de l’ehess, 1988, p. 311 Google Scholar, n. 4. Le commentaire est à propos du livre de Vitorino Magalhães Godinho, , L’économie de l’empire portugais aux XVe et XVIe siècles, Paris, Sevpen 1969 Google Scholar (deux éditions portugaises de 1963-1965 et 1981-1983).
19 - Voir Godinho, Vitorino Magalhães, Mito e mercadoria, utopia e prótica de navegar, séculos XIII-XVIII, Lisbonne, Difel, 1990, pp. 23–55 Google Scholar, 255-331, 533-590 (surtout le texte « O oceano Índico até ao século XVI », pp. 297-331). Il n’est pas difficile de comprendre pourquoi un essai qui traite ensemble le Portugal, l’Afrique du Nord, l’Empire ottoman et d’autres pays du « tiers monde » va à l’encontre des préjugés d’une telle école historiographique profondément nationaliste et nombriliste, mais prétendument ouverte à la comparaison.
20 - Cf. Flores, Jorge Manuel, Os Portugueses e o Mar de Ceilão. Trato, Diplomacia e Guerra (1498-1543), Lisbonne, Ediçóes Cosmos, 1998 Google Scholar; Alves, Jorge Manuel Dos Santos, O domínio do norte de Samatra. A história dos sultanatos de Samudera-Pacém e de Achém, e das suas relações com os Portugueses (1500-1580), Lisbonne, Sociedade Histórica da Independência de Portugal, 1999 Google Scholar.