초록

이 글은 전전 일본 공산주의의 흐름을 개괄하면서, 일본공산당과 재일조선인조직의 프롤레타리아 문화운동을 연대와 분화의 두 측면에서 살펴보고자 한 것이다. 이를 통해 전후 해방공간의 일본과 재일조선인 문화운동 연구의 단서를 찾고, 전전과 전후를 관통하는 맥락 속에서 의미 규정할 수 있는 초석을 다지는 데 이 글의 목적이 소재한다. 1920년을 전후하여 일본에서 공산주의가 자리 잡을 수 있었던 배경은, 이 운동이 비로소 구체적인 형태로 사람들에게 실천 방향을 제시했기 때문이었다. 1920년대에 일본 문화를 지배한 것은 거대 출판자본과 대중미디어가 만든 이미지와 그것을 소비하고자 하는 욕망이었다. 사람들은 자본주의가 만들어낸 화려한 이미지에 열광하면서도, 그 안에 내포된 부조리에 신음하는 이율배반적인 상황에 빠져있었다. 1920년대 초 일본에서 발아한 공산주의는 이러한 현실을 개선시킬 대안으로 재빠르게 자리잡는다. 조직의 활동가들은 많은 논쟁을 거치면서 자연 발생적 저항 이념에서 벗어난 보다 조직적이고 적극적인 운동을 모색하는데, 그 실천의 일환으로 추진된 것이 프롤레타리아 문화운동이었다. 1930년을 전후하여 일본이 전시체제를 강화하면서, 일본공산당을 향한 탄압이 가속화한다. 계급 해방에서 천황제 타도로 전선을 확대하며, 적극적인 운동을 전개했던 공산당의 도전은 결국 시대적 한계와 내부의 역량 부족을 타개하지 못한 채 막을 내리는데, 그 역사적 현장에 늘 함께 한 존재가 재일조선인이었다. 한편 1930년을 전후하여 재일조선인의 급속한 유입과 함께 재일조선인사회에 독자적인 담론 시장이 형성된다. 공산주의 계열 재일조선인조직은 민족해방과 계급해방의 우선순위를 둘러싼 일본공산당과 조선공산당의 온도 차이를 조율하면서, 때로는 양쪽의 입장을 조율하는 완충지대로서, 때로는 재일조선인사회의 독자적인 목소리를 반영하는 창구로서 기능한다. 재일조선인의 이러한 입장이 가장 선명하게 반영된 분야가 프롤레타리아 문화운동이었는데, 일본과 조선 양쪽에 속하면서도 어느 쪽과도 다른 재일조선인의 원초성이 엿보인다는 점에서, 향후 이에 대한 보다 정치한 연구가 필요한 시점이다.

키워드

재일조선인, 프롤레타리아문화운동, 후쿠모토이즘, 예술대중화논쟁, 일본프롤레타리아문화연맹(코프)

참고문헌(20)open

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