루소의 『신 엘로이즈』에 나타난 이상 사회

@article{ART001834762},
author={ 서익원 },
title={루소의 『신 엘로이즈』에 나타난 이상 사회},
journal={유럽사회문화},
issn={2005-8055},
year={2013},
volume={1},
number={11},
pages={59-98},
doi={10.23017/eurosc.2013.1.11.59},
url={http://dx.doi.org/10.23017/eurosc.2013.1.11.59}

TY - JOUR
AU - 서익원
TI - 루소의 『신 엘로이즈』에 나타난 이상 사회
T2 - 유럽사회문화
PY - 2013
VL - 1
IS - 11
PB - 연세대학교 인문학연구원
SP - 59-98
SN - 2005-8055
AB - J.-J. Rousseau veut comprendre la nature humaine dans la réalité, et différencie ce qui est originel de ce qui est artificiel dans la nature présente. Il définit l'homme ayant ce qui est originel comme l'homme de la nature. L'homme de la nature décrit dans La Nouvelle Héloïse est celui qui ne vit pas dans la vice ou est sorti du vice en menant une vie dans la société. Clarens se compose des hommes de la nature comme des paysans, des campagnards, des officiers en retraites et des maîtresses de maison sages. Ils se montrent honnêtes en toutes circonstances, et sitôt qu'ils veulent rentrer en soi-même, ils sentent ce qui est bien. Ils mènent une vie conjugale honnêtement pour maintenir une famille heureuse. La relation transparante régne sur Clarens qui se compose des hommes de la nature. Cette relation est simple et claire. Les hommes de la nature forment et perfectionnent la nature et s'échappent du mensonge et de l'apparence qui régne sur le monde de la perte de soi. Les membres de la société mettent l'accent sur le caractère direct pour gagner la simplicité et la transparance ici. Tous les relations entre des hommes ne dépendent pas la valeur et la constitution sociale dégénérées mais se composent encore selon le caractère direct. Ainsi tous les membres se réunissent par les liaisons étroites des sentiments et par l'union des coeurs. Ici on n'apprécie pas chaque membre par le rôle social mais son caractère propre. Clarens est le modèle de la société idéale que J.-J. Rousseau réalise selon la nature.
KW - 자연인(l'homme de la nature), 사회인(l'homme de la société), 아름다운 영혼(belle âme), 클라랑(Clarens), 엘리제(Elisée)
DO - 10.23017/eurosc.2013.1.11.59
UR - http://dx.doi.org/10.23017/eurosc.2013.1.11.59
ER -

서익원 (2013). 루소의 『신 엘로이즈』에 나타난 이상 사회. 유럽사회문화, 1( 11), 59- 98.

서익원 . 2013, “루소의 『신 엘로이즈』에 나타난 이상 사회”, 유럽사회문화, vol. 1, no. 11, pp. 59-98. Available from: doi:10.23017/eurosc.2013.1.11.59

서익원 “루소의 『신 엘로이즈』에 나타난 이상 사회” 유럽사회문화 1.11 pp. 59-98 (2013): 59.

서익원 . 루소의 『신 엘로이즈』에 나타난 이상 사회 유럽사회문화 [Internet]. 2013; 1( 11), : 59-98. Available from: doi:10.23017/eurosc.2013.1.11.59

서익원 . “루소의 『신 엘로이즈』에 나타난 이상 사회” 유럽사회문화 1, no.11 (2013): 59-98. doi: 10.23017/eurosc.2013.1.11.59

홈 권호 목록 논문 목록 논문 상세

루소의 『신 엘로이즈』에 나타난 이상 사회

유럽사회문화

약어 : -

2013, vol.1, no.11, pp.59 - 98

DOI : 10.23017/eurosc.2013.1.11.59

발행기관 : 연세대학교 인문학연구원

연구분야 : 기타인문학

서익원¹

¹가천대학교

인용한 논문 수 : 1 서지 간략 보기

초록

J.-J. Rousseau veut comprendre la nature humaine dans la réalité, et différencie ce qui est originel de ce qui est artificiel dans la nature présente. Il définit l'homme ayant ce qui est originel comme l'homme de la nature. L'homme de la nature décrit dans La Nouvelle Héloïse est celui qui ne vit pas dans la vice ou est sorti du vice en menant une vie dans la société. Clarens se compose des hommes de la nature comme des paysans, des campagnards, des officiers en retraites et des maîtresses de maison sages. Ils se montrent honnêtes en toutes circonstances, et sitôt qu'ils veulent rentrer en soi-même, ils sentent ce qui est bien. Ils mènent une vie conjugale honnêtement pour maintenir une famille heureuse. La relation transparante régne sur Clarens qui se compose des hommes de la nature. Cette relation est simple et claire. Les hommes de la nature forment et perfectionnent la nature et s'échappent du mensonge et de l'apparence qui régne sur le monde de la perte de soi. Les membres de la société mettent l'accent sur le caractère direct pour gagner la simplicité et la transparance ici. Tous les relations entre des hommes ne dépendent pas la valeur et la constitution sociale dégénérées mais se composent encore selon le caractère direct. Ainsi tous les membres se réunissent par les liaisons étroites des sentiments et par l'union des coeurs. Ici on n'apprécie pas chaque membre par le rôle social mais son caractère propre. Clarens est le modèle de la société idéale que J.-J. Rousseau réalise selon la nature.

키워드

자연인(l'homme de la nature), 사회인(l'homme de la société), 아름다운 영혼(belle âme), 클라랑(Clarens), 엘리제(Elisée)

참고문헌(18)

[단행본] 장 자크 루소 / 1976 / 고백 / 성문각
[단행본] 장 자크 루소 / 2008 / 신 엘로이즈 / 한길사
[단행본] 장 자크 루소 / 2007 / 에밀 또는 교육론 / 한길사
[단행본] J.-J. Rousseau / 1959 / OEuvres complètes, Tome Ⅰ, In «Bibliothèque de la Pléiade / Gallimard
[단행본] J.-J. Rousseau / 1964 / OEuvres complètes, Tome Ⅱ, In Bibliothèque de la Pléiade / Gallimard
[기타] J.-J. Rousseau / 1964 / OEuvres complètes, Tome III, édition publiée sous la direction de Bernard Gagnebin et Marcel Raymond avec, pour ce volume, la collaboration de François Bouchardy, Jean-Daniel Candaux, Robert Derathé, Jean Fabre, Jean Starobinski et Sven Stelling-Michaud, «Bibliothèque de la Pléiade» / Gallimard
[기타] J.-J. Rousseau / 1969 / OEuvres complètes, Tome IV, édition publiée sous la direction de Bernard Gagnebin et Marcel Raymond, «Bibliothèque de la Pléiade» / Gallimard
[기타] J.-J. Rousseau / 1960 / Julie ou la nouvelle Héloïse
[단행본] J.-J.Rousseau / Lettre à d'Alembert, In Garnier-Flammarion
[단행본] B. Munteano / 1975 / Solitude et Contradictions de Jean-Jacques Rousseau / A.G.Nizet
[단행본] Bronislaw Baczko / 1974 / Rousseau Solitude et communauté
[단행본] Georges Poulet / 1952 / Etudes sur le temps humain 1 / Éditions du Rocher
[단행본] Jean Starobinski / 1971 / J.-J. Rousseau / Édition Gallimard
[단행본] John Stephenson spink / Rousseau et la morale du sentiment, dans Rousseau after two hundred years / cambridge university press
[학술지] Madeleine B. Therrien / 1976 / Morale sociale et éthique personnelle dans La Nouvelle Héloïse / Revue des sciences humaines
[단행본] Paul Hazard / 1963 / La pensée européenne au ⅩⅧ e siècle / Librairie Arthème Fayard
[단행본] Robert Lenoble / 1969 / Esquisse d'une histoire de l'idée de Nature / Albin Michel
[단행본] Robert MAUZI / 1979 / L'idée du bonheur dans la littérature et la pensée françaises au 18E siècle / Slatkine : 145