초록

『중용』은 四書 중의 하나로 유학 사상을 이해할 수 있는 기본 텍스트이다. 이처럼 『중용』은 동아시아 철학에서 매우 중요함에도 불구하고 이해하기 어려운 지적을 받아왔다. 어려움은 텍스트의 형식과 내용 두 가지 측면으로부터 생겨난다. 이 글에서는 형식보다 내용의 측면에 주목하고자 한다. 두 가지의 내용이 밝혀진다면 『중용』의 의미 세계를 보다 쉽게 이해할 수 있다고 본다. 하나는 『중용』전체의 가치와 귀신의 존재가 양립 가능한가이다. 다른 하나는 ‘중용’이 도덕적 상황에서 지침으로 삼을 수 있는 정식화(격률)가 가능한가이다. 이 글에서는 두 가지 문제에 대해 긍정적인 대답을 통해 내용 측면에서 생기는 『중용』의 난해성을 줄일 가능성을 찾고자 한다.

키워드

中庸, 귀신, 정식화(격률), 朱熹, 丁若鏞

참고문헌(15)open

  1. [학술지] 康有爲 / 2007 / 中庸注 / 康有爲全集 5

  2. [기타] 康有爲 / 중용주

  3. [기타] 朱 熹 / 中庸章句

  4. [단행본] 朱 熹 / 1986 / 朱子語類 in 中庸 / 中華書局 : 62 ~ 64

  5. [단행본] 田 愚 / 2010 / 간재 전우, 중용을 탐구하다[中庸記疑] / 심산

  6. [단행본] 丁若鏞 / 1973 / 中庸自箴, 中庸講義補, 與猶堂全書 / 경인문화사

  7. [단행본] 김용옥 / 1995 / 도올선생 중용강의 / 통나무

  8. [단행본] 뚜웨이밍 / 1999 / 뚜웨이밍의 유학 강의 / 청계(휴먼필드)

  9. [단행본] 신정근 / 2010 / 중용, 극단의 시대를 넘어 균형의 시대로 / 사계절

  10. [기타] 신정근 / 康有爲 중용 해석의 특징: 중용의 춘추화

  11. [단행본] 아리스토텔레스 / 2006 / 니코마코스 윤리학 / 이제이북스

  12. [단행본] 윤형식 / 2004 / 아리스토텔레스의 중용론과 ‘중용적 합리성’의 의사소통 이론적 이해 in: 중용의 덕과 합리성 / 청계(휴먼필드)

  13. [단행본] 위앤커 / 2002 / (역주본) 중국신화전설 1 / 민음사

  14. [단행본] 최영진 / 1994 / 유교의 중용사상에 관한 고찰 in: 동서사상의 대비적 조명 / 성균관대학교출판부

  15. [단행본] 한국사상연구회 / 2000 / 도설로 보는 한국 유학 / 예문서원