멕시코인의 정체성과 문화에 대한 사무엘 라모스의 관점과 한계 - 『멕시코의 인간상과 문화』를 중심으로 -

@article{ART002100978},
author={ 이경민 },
title={멕시코인의 정체성과 문화에 대한 사무엘 라모스의 관점과 한계 - 『멕시코의 인간상과 문화』를 중심으로 -},
journal={이베로아메리카 연구},
issn={1598-7779},
year={2016},
volume={27},
number={1},
pages={149-172},
doi={10.22927/snuibe.2016.27.1.149},
url={http://dx.doi.org/10.22927/snuibe.2016.27.1.149}

TY - JOUR
AU - 이경민
TI - 멕시코인의 정체성과 문화에 대한 사무엘 라모스의 관점과 한계 - 『멕시코의 인간상과 문화』를 중심으로 -
T2 - 이베로아메리카 연구
PY - 2016
VL - 27
IS - 1
PB - 서울대학교 라틴아메리카연구소
SP - 149-172
SN - 1598-7779
AB - 본 논문의 목적은 멕시코인의 정체성과 문화와 관련하여 사무엘 라모스의 『멕시코의 인간상과 문화』에 나타난 저자의 관점과 성과 그리고 그 한계를 분석하는데 있다. 멕시코 혁명 이후 멕시코의 사회문화적 패러다임을 주도하던 민족주의 세력과 기성 지식인의 유럽중심주의적인식론에 대한 반발로 출간된 라모스의 『멕시코의 인간상과 문화』는 멕시코인의 정체성 문제를 생물학적 관점에서 심리학적 관점으로 옮긴 최초의 저작으로 평가받고 있다. 이 저작에서라모스는 대립적 관계에 있던 유럽주의와 민족주의를 비판함과 동시에 멕시코의 고유한 문화형성을 위해 양자를 절충할 것을 제안한다. 그는 멕시코인에 내재된 특질이 열등감에 있음을밝히면서 열등감의 원인인 ‘유럽인 되기’에서 벗어나 유럽을 통한 ‘멕시코인 되기’를 주장한다. 그러나 그는 국민국가의 사회문화적 주체와 문화의 범주에서 원주민의 존재와 문화를 배재함으로써 유럽중심적 사유에서 벗어나지 못하는 한계를 드러내고 있다.
KW - 민족주의, 『멕시코의 인간상과 문화』, 열등감, 유럽중심주의
DO - 10.22927/snuibe.2016.27.1.149
UR - http://dx.doi.org/10.22927/snuibe.2016.27.1.149
ER -

이경민 (2016). 멕시코인의 정체성과 문화에 대한 사무엘 라모스의 관점과 한계 - 『멕시코의 인간상과 문화』를 중심으로 -. 이베로아메리카 연구, 27( 1), 149- 172.

이경민 . 2016, “멕시코인의 정체성과 문화에 대한 사무엘 라모스의 관점과 한계 - 『멕시코의 인간상과 문화』를 중심으로 -”, 이베로아메리카 연구, vol. 27, no. 1, pp. 149-172. Available from: doi:10.22927/snuibe.2016.27.1.149

이경민 “멕시코인의 정체성과 문화에 대한 사무엘 라모스의 관점과 한계 - 『멕시코의 인간상과 문화』를 중심으로 -” 이베로아메리카 연구 27.1 pp. 149-172 (2016): 149.

이경민 . 멕시코인의 정체성과 문화에 대한 사무엘 라모스의 관점과 한계 - 『멕시코의 인간상과 문화』를 중심으로 - 이베로아메리카 연구 [Internet]. 2016; 27( 1), : 149-172. Available from: doi:10.22927/snuibe.2016.27.1.149

이경민 . “멕시코인의 정체성과 문화에 대한 사무엘 라모스의 관점과 한계 - 『멕시코의 인간상과 문화』를 중심으로 -” 이베로아메리카 연구 27, no.1 (2016): 149-172. doi: 10.22927/snuibe.2016.27.1.149

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멕시코인의 정체성과 문화에 대한 사무엘 라모스의 관점과 한계 - 『멕시코의 인간상과 문화』를 중심으로 -

이베로아메리카 연구

약어 : -

2016, vol.27, no.1, pp.149 - 172

DOI : 10.22927/snuibe.2016.27.1.149

발행기관 : 서울대학교 라틴아메리카연구소

연구분야 : 스페인어와문학

이경민¹

¹조선대학교

인용한 논문 수 : 1 서지 간략 보기

초록

본 논문의 목적은 멕시코인의 정체성과 문화와 관련하여 사무엘 라모스의 『멕시코의 인간상과 문화』에 나타난 저자의 관점과 성과 그리고 그 한계를 분석하는데 있다. 멕시코 혁명 이후 멕시코의 사회문화적 패러다임을 주도하던 민족주의 세력과 기성 지식인의 유럽중심주의적인식론에 대한 반발로 출간된 라모스의 『멕시코의 인간상과 문화』는 멕시코인의 정체성 문제를 생물학적 관점에서 심리학적 관점으로 옮긴 최초의 저작으로 평가받고 있다. 이 저작에서라모스는 대립적 관계에 있던 유럽주의와 민족주의를 비판함과 동시에 멕시코의 고유한 문화형성을 위해 양자를 절충할 것을 제안한다. 그는 멕시코인에 내재된 특질이 열등감에 있음을밝히면서 열등감의 원인인 ‘유럽인 되기’에서 벗어나 유럽을 통한 ‘멕시코인 되기’를 주장한다. 그러나 그는 국민국가의 사회문화적 주체와 문화의 범주에서 원주민의 존재와 문화를 배재함으로써 유럽중심적 사유에서 벗어나지 못하는 한계를 드러내고 있다.

키워드

민족주의, 『멕시코의 인간상과 문화』, 열등감, 유럽중심주의

참고문헌(21)

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