초록

퇴계는 ‘동방의 주자’로 숭앙받는 조선 성리학의 태두이다. 이육사는 퇴계의 14대 후손이었던 까닭에 성리학 가풍(家風) 속에서 유ㆍ소년기를 보냈으며, 성리학 이념이 육사에게 끼쳤던 영향력은 그의 산문을 통해 확인할 수 있다. 육사의 시를 파악하는 데에도 성리학 이념을 유효하게 적용할 수 있다. 가령 「한 개의 별을 노래하자」는 각 나라가 나름의 독자성을 유지하는 한편 상호 공존하는 국제­체제를 지향해야 한다는 내용을 담고 있는바, 이는 성리학의 ‘화이부동(和而不同)’에 입각해 있다. 또한 「청포도」는 조선의용군과 중국 팔로군의 반파시즘연대가 배경으로 놓여 있는데, 육사가 펼쳤던 조국의 독립 활동이 이와 깊이 연관되어 있으며, ‘청포’가 갖는 상징성은 이를 통해서만 해명이 가능해진다. 이 시편에서도 화이부동 정신이 두드러지며, 이와 더불어 부각되는 것이 한문학 지식이다. 그리고 「광야」는 시공간 형성과 세계 작동원리에 관한 성리학의 철학 체계를 바탕으로 창작된 시편인데, 육사는 이 위에 서서 자신이 나아가야 할 길을 밝혀 놓기까지 하였다. 성리학의 구체적인 이념 및 내용에 근거하여 육사의 시편을 분석해 나간 논문은 거의 없는 실정이다. 그러다 보니 육사가 ‘네오­르네상스’가 논의되었던 상황에서 취했던 입장이 가지는 의미 또한 제대로 연구된 바가 없다. 이 논문은 이육사의 세계에서 성리학 이념이 차지하는 의미와 비중을 분석함으로써, 모호한 상징처럼 비치는 시어들의 의미와 맥락을 하나의 틀로 재구성하였을 뿐만 아니라, 근대와 맞섰던 육사 사상의 한 측면을 해명하고 있다.

키워드

성리학, 「한 개의 별을 노래하자」, 화이부동(和而不同), 「청포도」, 반파시즘 연대, 「광야」, 네오­르네상스

참고문헌(19)open

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