종교개혁자들의 자유와 영성 : 루터의 그리스도인의 자유를 중심으로 :루터의 그리스도인의 자유를 중심으로

배재욱

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루터의 그리스도인의 자유를 중심으로

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배재욱 (영남신학대학교)

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종교개혁가 루터(Martin Luther)에 의하여 1517년 10월 30일 독일 비텐베르크(Wittenberg)의 성교회(Schlosskirche)에서 시작된 종교개혁 시기에 루터는 “그리스도인의 자유”(“Freiheit von eines Christenmenschen”)라는 논문을 발표했다. 루터는 “그리스도인의 자유”에서 그리스도인을 ‘대립적인 명제’로, 즉 ‘자유인’이면서 동시에 모든 사람을 ‘섬기는 종’으로 보았다. 루터를 이해하기 위하여 그의 대립 명제를 이해할 필요가 있고 이 대립 명제를 이해할 때 그의 종교개혁 사상에 대한 지식을 얻게 될 것이다.
종교개혁 사상을 이해하는데 루터가 겪은 ‘영적인 시련’(‘Anfechtung’)은 ‘중요한 주제’가 된다. ‘영적인 시련’은 루터를 성서에 집중하게 만든 원동력이었고 루터를 철저하게 낮아진 자로 자신을 바라보게 한 신학적인 성찰의 계기가 되었다. 이러한 이유로 루터의 ‘그리스도인의 자유’에 대한 연구가 필요하고, 이것을 이해하기 위해서 신학적인 탐구가 필요하다.
루터가 ‘그리스도인의 자유’를 쓰게 된 중요한 출발점을 찾기 위하여 ‘영적인 시련’을 겪은 루터 개인에 대한 인식에서 그 동기를 찾아야 할 것이다. 이러한 가정(假定)으로 필자는 이 연구를 루터의 종교개혁과 관련하여 ‘영적인 시련’의 범주 안에 ‘자유와 영성’이란 주제로 탐구하고자 한다. 이러한 연구를 통하여 종교개혁의 의미를 바르게 이해하고 로마 카톨릭과의 대결에서 개혁가로 살았던 루터가 여러 가지 어려움에서도 그것을 극복하고 자유를 누릴 수 있었던 이유를 찾고자 한다.
그리스도 안에 있는 자는 자유 속에서 영성의 삶을 살게 된다. 그러므로 자유와 영성은 분리될 수 없다.
그리스도 안에서 새로운 피조물된 사람은 ‘성령의 내적 조명’을 통하여 평화와 화해를 경험하게 되는데, 이 때 자유가 찾아오고 영성이 이루어진다. ‘오직 하나님의 말씀’으로 ‘참된 진리’를 깨닫게 되므로 이때 얻는 자유가 영성에 이르는 통로가 되어 예수 그리스도 안에서 참된 영성을 누리게 된다.

Martin Luther, a reformationist, published a paper called ‘Freiheit von eines Christenmenschen’(‘Freedom of Christians’) during the Reformation period which began on October 30, 1517 in Wietenberg Schloss, Germany. Luther saw Christians as ‘antagonistic thesis’―’freeman’ and at the same time ‘servant’ to all―in “Freiheit von eines Christenmenschen.”
The ‘spiritual ordeal’ Luther experienced in the Reformation was ‘important theme.’ The ‘spiritual ordeal’ was a driving force for Luther to ‘concentrate on the Bible’ and on the theological reflection that made Luther look at himself as a thoroughly lowered man. The theological background is also necessary to understand Luther’s ‘Freiheit von eines Christenmenschen.’ It is perceived by Luther who has undergone ‘spiritual ordeal’ to understand ‘Freiheit von eines Christenmenschen.’ Also it seemed that anger was included in the spiritual ordeal. While Luther lived a life as a reformationist in confrontation with Catholic Church, he himself was not free from anger in order to understand the Reformation.
Philippians, which implies the most strenuous and difficult situation of Paul, is an important tool for understanding Paul. At the same time, Philippians is an important reference to search the spiritual ordeal of Luther, and to explore the freedom and spirituality of Luther and Calvin. Calvin said that he should seek God’s comfort because it ‘would make him have courage when temptation came.’ And Calvin interpreted Philippians 4:4, “Rejoice always in the Lord, I will say again, rejoice” as “Believers have a full rationale to rejoice.”
This is ‘Freiheit von eines Christenmenschen’ in God, and at this point we can live a life of spirituality. Therefore the freedom and spirituality can not be separated.
A newly created person in Christ experiences peace and reconciliation through ‘the inner illumination of the Spirit’, in which the freedom comes and spirituality is fulfilled. As ‘Sola Scriptura’ realizes ‘true truth,’ the freedom that comes at this time is the path to the spirituality. So the freedom enjoyed in Jesus Christ is the path of the true spirituality.

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