Zusammenfassung
Die Autorin beschreibt, wie in ihrer psychoanalytischen Arbeit mit einer mutistischen Patientin ein leibliches Selbst entsteht: Mit Hilfe des gestisch-mimischen Austauschs begann die Patientin, sich allmählich von Fragmentierung, Hemmung, Dissoziation der leiblichen Erfahrung und der Abtötung des eigenen Körpers wegzubewegen, hin zu einer (Wieder-)Herstellung des sinnlichen Raumes. Die theoretischen Grundlagen werden vor dem Hintergrund der Auseinandersetzung um das Verständnis der Leiblichkeit zwischen Psychoanalyse und Phänomenologie entwickelt. Auf der Suche nach dem klinischen Gewinn, der sich aus der Berücksichtigung der phänomenologischen Perspektive ergibt, werden sowohl die Berührungspunkte als auch die grundlegenden Differenzen zwischen dem Leib und dem phantasmatischen Körper erarbeitet.
Abstract
From the »Leib« to the Fantasmatic »Körper«: Movement, Contact, Fantasy.
The author describes how, in the course of her psychoanalytic work with a mutistic female patient, a bodily (»leiblich«) self gradually took shape. With the aid of gestural/mimic exchange, the patient began to move away from fragmentation, inhibition, dissociation of bodily (»leiblich«) experience, and the deadening of her own body (»Körper«) towards a (re-)establishment of sensual space. On the basis of the engagement with a proper understanding of corporeality (»Leiblichkeit«) located between psychoanalysis and phenomenology, the author sets out to establish the theoretical foundations she requires for her purposes. With a perspective on the clinical gains obtainable from appropriate mindfulness of the phenomenological perspective, both the points of contact and the fundamental differences between »Leib« and the fantasmatic »Körper« are discussed in detail.
Résumé
Du corps au corps fantasmatique — mouvement, toucher, fantasme.
L’auteur décrit comment un moi corporel apparaît dans le travail psychanalytique avec une patiente mutique : à l’aide de l’échange gestuel mimétique, la patiente renonce progressivement à la fragmentation, à l’inhibition, à la dissociation des expériences corporelles et à la destruction de son propre corps pour parvenir à réinstaurer un espace sensoriel. L’auteur étudie les fondements théoriques du débat entre psychanalyse et phénoménologie sur la corporéité : la clinique gagne à prendre en compte la perspective phénoménologique. Cette recherche fait apparaître les points communs et les différences fondamentales entre le corps et le corps fantasmatique.
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