조선이 일본에 사신을 파견하는 목적 중 하나는 국왕의 국서를 일본의 쇼군에게 전하고, 답서를 받아오는 것이다. 이때 행해지는 전명의식은 사신들이 행하는 의례 중 가장 중요한 것이며, 조선 사신에 대한 접대 의례는 일본이 조선을 어떻게 인식하고 있는지를 보여주는 것이라 할 수 있다. 임진전쟁 이전의 경우 1443년 일본에 파견된 조선 사신은 전명의에서 영외배를 행한 반면, 조선에 파견된 일본 사신은 조선 국왕에게 정하배를 행했다. 조선 사신이 일본에서 영외배를 행하는 것은 군신의 예가 아님이 지적되기도 했지만, 문제가 되지는 않았다. 이런 모습은 조선이 일본에 대해 우월감을 가졌음을 보여주는 것이다. 1590년 사행에서도 조선 사신은 도요토미 히데요시에게 영외배를 행했다. 이는 일본의 대신이나 류큐 사신 역시 영외배를 행했기 때문이지, 히데요시의 조선관과는 상관없는 일이었다. 국교재개기 일본에 파견되었던 조선 사신은 도쿠가와 바쿠후의 쇼군에게 영내배를 행했다. 도쿠가와 바쿠후는 영외배 보다 격상된 대우를 통해 조선에 우호감을 보였던 것이다. 전후 조·일 양국이 국교를 재개하고 평화를 유지할 수 있었던 것은 일본의 조선에 대한 시각과 무관하지 않았던 것이다. 1711년 조선멸시관을 가졌던 아라이 하쿠세키는 대일사신의 전명의를 전면적으로 수정했다. 그 결과 조선 사신의 위상은 전시기에 비해 격하되었지만, 도쿠가와 바쿠후는 조선에 대해 여전히 우호적인 모습을 보였다. 1719년 사행에서는 하쿠세키의 수정 이전의 모습으로 전명의가 복구되었다. 1748년 사행에서는 조선 사신에 대한 대우가 다시 격하되었다. 한편 조선 사신들은 일본의 쇼군에게 사배례를 행하는 것이 합당한지에 대해 강한 의문을 제기했다. 이는 조·일 양국 모두 상대국에 대한 인식이 변하고 있음을 보여주는 것이며, 다른 한편으로는 전후 정착되었던 조·일 관계가 변화되는 시작점이었다고 할 수 있다.

Jeonmyeongui(傳命儀) was the most important ceremony held by Joseon’s envoys dispatched to Japan as they delivered Joseon’s credentials to Japanese shogun at the ceremony. Japan’s ceremonies to entertain Joseon’s envoys show how Japan perceived Joseon. In 1443 before the Japanese Invasion of Korea in 1592, Joseon’s envoys were dispatched to Japan and did Yeongoibae(楹外拜) at Jeonmyeongui, whereas Japan’s envoys dispatched to Joseon did Jeonghabae(庭下拜) to the king of Joseon. It was pointed out that Yeongoibae by Joseon’s envoys was not the right courtesy to a ruler, but it did not escalate into a big issue. This indicates that Joseon had a sense of superiority to Japan. In 1590, Joseon’s envoys also did Yeongoibae to Toyotomi Hideyoshi, but it was because Japan’s secretary of state and Ryukyu’s envoys did Yeongoibae to the king of Joseon, as well. It had nothing to do with Hideyoshi’s viewpoint of Joseon. During the restoration of diplomatic relations between the two countries, Joseon’s envoys dispatched to Japan did Yeongnaebae(楹內拜) to the shogun of Tokugawa shogunate, which offered higher treatment than Yeongoibae and thus showed its friendly viewpoint of Joseon. After the war, Joseon and Japan restored their diplomatic relations and maintained peace between them, and it had something to do with Japan’s viewpoint of Joseon. In 1711, Arai Hakuseki, who had contempt for Joseon, revised Jeonmyeongui by Joseon’s envoys to Japan. As a consequence, the status of Joseon’s envoys was lowered than their status during the war, but the Tokugawa shogunate was still friendly to Joseon. In 1719, Jeonmyeongui was restored to the version before Hakuseki’s revision. In 1748, treatments for Joseon’s envoys were downgraded again. Joseon’s envoys raised a question about whether it was right for them to do Sabarye(四拜禮) to a Japanese shogun. It indicated the starting point of changes to the mutual perceptions of the two countries and their relations that settled down after the war.