이세신궁의 기원 : 네 가지 학설을 중심으로 :네 가지 학설을 중심으로

박규태

doi:10.21457/kars.2019.04.79.1.45

주제분류

네 가지 학설을 중심으로

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저널정보

한국종교학회
종교연구 학술저널
종교연구 제79집 제1호
2019.4 45 - 76 (32page)
DOI : 10.21457/kars.2019.04.79.1.45

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박규태 (한양대학교)

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미에(三重)현 이세(伊勢)시에 있는 이세신궁(伊勢神宮)은 천황가의 조상신 아마테라스(天照大神)를 제사지내는 신사이자 12만개소에 달하는 전국 신사의 총본산으로 추앙받는 신사신도의 지성소라는 점에서 일본역사상 늘 매우 중요한 위치를 점유해왔다. 본고의 목적은 이와 같은 이세신궁 창건의 유래와 관련된 네 가지 설이 각각 제시하는 근거와 논리에 대해 살펴보고 그 의의와 한계 및 전망을 고찰하려는 데에 있다. 오늘날 이세신궁의 기원에 관한 일본 학계의 통설은 크게 유랴쿠(雄略)천황조설, 덴무(天武) · 지토(持統)천황조설, 몬무(文武)천황조설로 나눌 수 있다. 그것들은 세부적으로는 차이가 있으나, 당초 이세의 지방신을 모시던 이세신궁이 『일본서기』의 전승보다 훨씬 후대에 황실의 조상신으로 전화되었다고 보는 점에서는 공통적이다. 하지만 이런 통설에 대해 비판적인 신도학계에서는 주로 스진(崇神) · 스이닌(垂仁)천황조설을 지지한다. 본고에서는 이상의 네 가지 설을 중심으로 특히 『고사기』(古事記), 『일본서기』(日本書紀), 『속일본기』(續日本紀), 『고어습유』(古語拾遺), 『연희식』(延喜式), 이세신궁측 문서인『황태신궁의식장』(皇太神宮儀式帳)과 『지유기궁의식장』(止由気宮儀式帳) 및 『태신궁제잡사기』(太神宮諸雜事記), 이세신도의 대표적 문헌인 『왜희명세기』(倭姬命世記)와 『이세이소태신궁보기본기』(伊勢二所太神宮宝基本記) 등에 입각하여 이세신궁의 기원 문제에 접근하고자 한다.

The Ise Shrine located at Ise City(伊勢市) in the Mie prefecture(三重縣) is the highest Shinto shrine in which Amaterasu(天照大神), the ancestral Goddess of the Japanese Imperial Family, has been enshrined, as well as a sanctuary of Japanese Shinto which has been venerated as the chief center among all the Japanese Shinto shrines that amount to about one hundred and twenty thousand sites. Therefore, it has always occupied an important position in Japanese history and culture. The purpose of this essay is to examine the authority and rationality of various discourses on the origin of the Ise Shrine, by considering meanings and problems. Nowadays general academic views on the origin of the Ise Shrine can be broadly divided into four categories. For example, in spite of many differences in detail, among theories about the era of Emperor Yuryaku (雄略), Tenmu(天武)・Jito(持統), Monmu(文武) all share the fact that originally the Ise Shrine enshrined a local divinity which was changed into an ancestral goddess of the Japanese Imperial Family when a long time passed after the era of Nihonshoki(日本書紀)’s descriptions. However, Shintoists mainly support the theory about the Era of Emperor Sujin(崇神) · Suinin(垂仁), against such a general view. I will approach the issue of the origin of the Ise Shrine focusing on those four theories, especially based on old records such as Kojiki(古事記), Nihonshoki(日本書紀), Zoku-nihonki(續日本紀), Kougoshui(古語拾遺), Engishiki (延喜式), Koutaijingu-Gishikicho(皇太神宮儀式帳), Toyukegu-Gishikicho(止由氣宮儀式帳), Daijingu-Shozoujiki(太神宮諸雜事記), Yamatohime-no-mikoto-seiki(倭姬命世記), Isenishodaijingu-houkihonki(伊勢二所太神宮宝基本記) etc.

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국문요약
Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 스진 · 스이닌천황조설
Ⅲ. 유랴쿠천황조설 : 이세대신과 다카미무스비
Ⅳ. 덴무 · 지토천황조설(690년설=통설) : 다카미무스비 · 오모노누시에서 아마테라스로
Ⅴ. 몬무천황조설
Ⅵ. 과제적 전망 : 이세신궁과 한반도의 연관성
참고문헌
Abstract