본고는 19세기 중반에 있었던 여성 시사인 三湖亭 詩社와 그 구성원인 김경춘의 비평문을 고찰하였다. 조선 후기 문학 향유 계층이 넓어지게 된 상황과 그 상황 속에서 다양한 계층의 인물들이 ‘詩社’라는 적극적인 문학 활동을 전개했음을 밝혔다. 삼호정 시사 역시 이러한 문학사적 맥락에서 발생한 것으로 파악하였다. 삼호정 시사는 간헐적으로 南社와 관련하여 문학 활동을 전개했음을 밝혔다. 이 중에서도 홍한주는 이들 삼호정 시사 구성원들과 직 · 간접적으로 관련을 맺고 있음을 밝혔다. 또, ‘酒泉 洪太守’라고 소개된 김경춘의 남편은 홍한주의 詩友인 洪在鳳일 가능성을 시사하였다.
김경춘의 이름이 밝혀진 유일한 글은 <湖東西洛記訂>으로, 언니인 김금원의 『湖東西洛記』에 대한 비평문이다. 이 글에서 김경춘은 통상적으로 인물과 작품세계에 대한 포괄적인 찬사가 주를 이루던 序跋에서 벗어나 『호동서락기』에 대한 매우 정치한 분석을 시도하였다. 여자로서 유람에 나선 것에 대한 타당성을 이야기한 의론 부분을 한 구절 한 구절씩 떼어서 맥락을 살폈다. 또, 금원의 글이 정교한 대구로 이어진 변려문의 특성과 소품류의 문체를 지니고 있음을 높이 평가하고 있는데, 이 경향은 18세기 이후 한문학사에서 두루 유행하였음을 밝혔다. 또, 경춘은 금원의 世傳 意識을 계승하였는데, 이들 스스로가 글을 남기고, 그에 대해 평을 남김으로써 자신들의 문학적 재능과 성과를 세상에 남기고자 했음을 알 수 있었다.

This article contemplates the Poetry Society of Sam Ho Jeong, a Korean female poetry society of the nineteenth century, and the criticism of Kim Kyeong Choon, a member of Samhojeong. The circumstances leading to the widened stratum of literary participation, and the figures within this diverse stratum during the late Joseon dynasty developed even more dynamic literary “Poetry Society” activities. Sam Ho Jeong Poetry Society is apprehended to have arisen from within this context of literary history.
Kim Keum Won, Woon Cho, Kyeong San, Jook Seo, and Kyeong Choon organized their own poetry society with Sam Ho Jeong as its foundation, and the activities of their coterie are visible in the production of 『Ho Dong Seo Lak Ki』. The Sam Ho Jeong Poetry Society intermittently developed literary activities related to the Poetry Societies. Hong Han Joo directly, and indirectly forms a relationship with the members of the Sam Ho Jeong Poetry Society. A reconstitution of the figure of Kim Kyeong Choon has been attempted based on the documents illustrating Hong’s relationship with the Sam Ho Jeong Poetry Society, as there are only limited references available for Kim. As a result, the possibility that the figure introduced as “Joo Cheon Hong Tae Soo” is Hong Jae Bong, a poetical friend of Hong Han Joo, is implied.
The only script that discloses Kim Kyeong Choon’s name is 「Hodongseolakki Jeong」, a criticism of 『Hodongseolakki』, a work of her sister, Kim Keum Won. In this article, Kim Kyeong Choon strays from the conventional preface, which is mainly concerned with comprehensive praise of the figures and oeuvres, and attempts to exquisitely analyze 『Hodongseolakki』.
It investigates the context of each phrase from the discussion partomment on the validity of an expedition as a woman. Also, it rigorously appraises the vignette literary style and characteristics of Pianliwen(騈儷文), which extends from the elaborate rhyming couplets in Keum Won’s works that were extremely popular in Chinese literature after the eighteenth century. Also, Kyeong Choon ascended to Keum Won’s consciousness of Sejeon(世傳), the tradition of being handed down from generation to generation. Their works of literature and criticisms on their own literary talents and successes were left to the world as a legacy.