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윌리암 마틴((Rev. W.A.P. Martin, D.D., LL.D., 1827-1916, 중국명 丁韪良)은 미국장로교 선교사로서 동문관(同文館)의 교사와 총교습(1865-1894) 그리고 베이징대학의 전신인 경사대학당(京師大學堂)의 총교습(1897-1902), 즉 교장직을 맡을 정도로 중국 지식사회에 영향을 끼친 인물이었다. 그는 중국종교, 즉 유, 불, 도 삼교와 기독교의 비교를 통해 이 삼교가 갖추지 못한 기독교 신앙의 보편성을 강조했다. 그는 중국 사회 전체에 대한 접근과 중국인의 종교성에 대한 이해를 통해 중국종교를 탐구했다. 비록 그의 중국종교 이해는 삼교보다 우월하며 중국인의 진정한 종교적 갈망을 채워줄 기독교 진리를 절대불변의 상수로 두지만, 삼교 안에 기독교를 수용할 수 있는 요소가 있음을 긍정했다. 분명 그의 중국종교 이해는 중국 사회를 유교만이 아니라 불, 도교에 대한 이해에 기초해 총괄적인 접근을 시도하고 있다. 그의 이런 노력을 통해 앞으로 기독교가 동양과 서양 어느 곳에서든 그 뿌리를 내릴 수 있는 길을 궁구할 필요가 있다고 본다.

William Martin (Rev. W.A.P. Martin, D.D., LL.D. 1827-1916, named in Chinese, 丁韪良) as a presbyterian missionary was an influential figure in the Chinese intellectual society, having served as a teacher and the principal(1865-1894) at Dong-mun-kwan(同文館), which China (Ching dynasty) wanted to use as a diplomatic gateway, and as the Dean of Kyung-sadae- hak-dang(京師大學堂) (1897-1902), the predecessor of the University of Beijing. He conducted a comparison between the Chinese religions, like Confucianism, Buddhism and Taoism, with Christianity for his missionary works. He emphasized the universality of Christian faith that is not equipped in these three religions. His study had shown his endeavor to find right way to Chinese mission through his access to Chinese society as a whole and his understanding of Chinese religiosity. Although he thought that Christianity is superior to the Chinese religions and it contains the absolute truth which satisfies Chinese people in terms of the true religious aspirations, he affirmed that these religions have an element that can accommodate into Christianity. Apparently, his understanding of Chinese religions is attempting a holistic approach based on his understanding of Buddhism and Taoism as well as Confucianism. Thus, this research explores the path for Christianity to take its roots in the East as well as in the West through his works.
#윌리엄 마틴 #중국종교 #삼교합일 #종교감정 #『천도소원』(天道溯原) #『한학청화』(漢學菁華) #William A. P. Martin #chinese religion #three religion combine into one #the sense of religiosity #Evidences of Christianity #The Lore of Cathay

목차

I. 여는 말
II. 왜 유, 불, 도 삼교(三敎)인가?
III. 유교: 일종의 도덕체계지만 신적 권위가 없는 종교
IV. 불교: 기독교를 위해 준비된 종교
V. 도교: 유물적 혼합체이며 민간 미신신앙의 근원인 종교
VI. 중국인의 종교성과 삼교의 역할
VII. 제사와 삼교의 관계
VIII. 닫는 말
참고문헌
한글 초록

참고문헌 (15)

참고문헌 신청
노재식 / 2016 / 淸末 윌리엄 알렉산더 파선스 마틴(W. A. P. Martin)의 儒敎思想에 대한 認識 - <<天道溯源>>과 The Lore of Cathay의 內容을 中心으로 - / 중국사연구 (104):79~101 google schola 설충수 / 2019 / 『천도소원』(天道溯原)과 동아시아 기독교 / 기독교사상 dbpia 설충수 / 2009 / 19세기 중국 개신교 선교에 나타난 조상숭배에 관한 윤리신학적 고찰 / 기독교사회윤리 (17):7~36 dbpia 오순방 / 2015 / 19세기 동아시아의 번역과 기독교 문서선교 / 숭실대학교출판국 google schola 論語 google schola

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