수도사의 생애: 도스토옙스키의 조시마 장로와 톨스토이의 세르기 신부

@article{ART002152544},
author={ 윤새라 },
title={수도사의 생애: 도스토옙스키의 조시마 장로와 톨스토이의 세르기 신부},
journal={슬라브硏究},
issn={1225-0406},
year={2016},
volume={32},
number={3},
pages={55-81},
doi={10.17840/irsprs.2016.32.3.003},
url={http://dx.doi.org/10.17840/irsprs.2016.32.3.003}

TY - JOUR
AU - 윤새라
TI - 수도사의 생애: 도스토옙스키의 조시마 장로와 톨스토이의 세르기 신부
T2 - 슬라브硏究
PY - 2016
VL - 32
IS - 3
PB - 한국외국어대학교(글로벌캠퍼스) 러시아연구소
SP - 55-81
SN - 1225-0406
AB - 도스토옙스키와 톨스토이 연구에서 러시아 정교의 비중은 매우 크다. 기독교 국가였던 19세 기 러시아의 일상생활은 물론 사상, 철학, 예술 등이 모두 러시아 정교와 밀접한 관계를 맺으며 형성됐을 뿐만 아니라 시야를 좁혀보아도 두 문호의 작품 세계에 러시아 정교가 큰 영향을 미쳤 기 때문이다. 도스토옙스키와 톨스토이는 말년에 이르러 수도사를 주인공 혹은 주요인물로 작품 에 등장시켰다. 본고는 ꡔ카라마조프 형제들ꡕ의 조시마 장로와 「신부 세르기」의 주인공을 비교 분석하는데 구체적으로 ꡔ카라마조프 형제들ꡕ의 6편 2장으로 독립되어 배치된 알료샤의 글이 고 대 러시아 문학의 대표 장르인 ‘성자전’ 양식을 차용하면서도 소설의 시학에 조응하는 방향으로 재해석되었음을 논증하고, 러시아 정교회의 도그마와는 약간 이질적인 면모를 보이는 조시마 장 로의 본질을 더욱 뚜렷이 부각시키기 위해 작가가 대립항으로 설정한 페라폰트 신부를 살펴본다. 한편 톨스토이는 조시마 장로와 페라폰트 신부로 대변되는 러시아 수도사의 두 가지 길을 주인 공 세르기 신부에 융합해내고 도스토옙스키가 ꡔ카라마조프 형제들ꡕ에서 시도한 성자전과는 다 른 방식으로 수도사의 생애를 서술한다는 점을 고찰한다. 조시마 장로와 세르기 신부를 비교해 보면 두 문호가 궁극적으로 겸손함과 사랑의 실천이라는 같은 깨달음에 이르렀지만 수도사의 삶 에서 주목하는 바가 서로 다르다는 점이 발견된다.
KW - 도스토옙스키, 톨스토이, 조시마 장로, 세르기 신부, 성자전
DO - 10.17840/irsprs.2016.32.3.003
UR - http://dx.doi.org/10.17840/irsprs.2016.32.3.003
ER -

윤새라 (2016). 수도사의 생애: 도스토옙스키의 조시마 장로와 톨스토이의 세르기 신부. 슬라브硏究, 32( 3), 55- 81.

윤새라 . 2016, “수도사의 생애: 도스토옙스키의 조시마 장로와 톨스토이의 세르기 신부”, 슬라브硏究, vol. 32, no. 3, pp. 55-81. Available from: doi:10.17840/irsprs.2016.32.3.003

윤새라 “수도사의 생애: 도스토옙스키의 조시마 장로와 톨스토이의 세르기 신부” 슬라브硏究 32.3 pp. 55-81 (2016): 55.

윤새라 . 수도사의 생애: 도스토옙스키의 조시마 장로와 톨스토이의 세르기 신부 슬라브硏究 [Internet]. 2016; 32( 3), : 55-81. Available from: doi:10.17840/irsprs.2016.32.3.003

윤새라 . “수도사의 생애: 도스토옙스키의 조시마 장로와 톨스토이의 세르기 신부” 슬라브硏究 32, no.3 (2016): 55-81. doi: 10.17840/irsprs.2016.32.3.003

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수도사의 생애: 도스토옙스키의 조시마 장로와 톨스토이의 세르기 신부

슬라브硏究

약어 : -

2016, vol.32, no.3, pp.55 - 81

DOI : 10.17840/irsprs.2016.32.3.003

발행기관 : 한국외국어대학교(글로벌캠퍼스) 러시아연구소

연구분야 : 지역학

윤새라¹

¹울산과학기술원

인용한 논문 수 : 1 서지 간략 보기

초록

도스토옙스키와 톨스토이 연구에서 러시아 정교의 비중은 매우 크다. 기독교 국가였던 19세 기 러시아의 일상생활은 물론 사상, 철학, 예술 등이 모두 러시아 정교와 밀접한 관계를 맺으며 형성됐을 뿐만 아니라 시야를 좁혀보아도 두 문호의 작품 세계에 러시아 정교가 큰 영향을 미쳤 기 때문이다. 도스토옙스키와 톨스토이는 말년에 이르러 수도사를 주인공 혹은 주요인물로 작품 에 등장시켰다. 본고는 ꡔ카라마조프 형제들ꡕ의 조시마 장로와 「신부 세르기」의 주인공을 비교 분석하는데 구체적으로 ꡔ카라마조프 형제들ꡕ의 6편 2장으로 독립되어 배치된 알료샤의 글이 고 대 러시아 문학의 대표 장르인 ‘성자전’ 양식을 차용하면서도 소설의 시학에 조응하는 방향으로 재해석되었음을 논증하고, 러시아 정교회의 도그마와는 약간 이질적인 면모를 보이는 조시마 장 로의 본질을 더욱 뚜렷이 부각시키기 위해 작가가 대립항으로 설정한 페라폰트 신부를 살펴본다. 한편 톨스토이는 조시마 장로와 페라폰트 신부로 대변되는 러시아 수도사의 두 가지 길을 주인 공 세르기 신부에 융합해내고 도스토옙스키가 ꡔ카라마조프 형제들ꡕ에서 시도한 성자전과는 다 른 방식으로 수도사의 생애를 서술한다는 점을 고찰한다. 조시마 장로와 세르기 신부를 비교해 보면 두 문호가 궁극적으로 겸손함과 사랑의 실천이라는 같은 깨달음에 이르렀지만 수도사의 삶 에서 주목하는 바가 서로 다르다는 점이 발견된다.

키워드

도스토옙스키, 톨스토이, 조시마 장로, 세르기 신부, 성자전

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