초록

이 논문은 한국전쟁 중에 발간된 초등용 『전시생활』 아홉 권을 ‘전사자 숭배’라는 관점에 입각하여 분석함으로써, 피난지 전시 교과서의 반공이데올로기 표상 전략과 정치성을 규명하는 것을 목적으로 한다. 『전시생활』에 주목한 까닭은 두 가지이다. 첫째, 전시 임시 교육과정에 근거해 발행된 유일한 통합교과형 국정 교과서이며, 둘째, 국가라는 정치체가 국민의 희생을 정당화하고, 그 고통과 아픔을 ‘기림’의 대상으로 승격시키는 ‘전사자 숭배’ 전략을 활용하고 있기 때문이다. 전사자 숭배는 전시 국민의식의 고양을 위한 상징적 국가 의례이며, 국가에 ‘멸사봉공’하는 국민 만들기의 핵심 동력이 된다. 이를 ‘정치의 종교화’라고 부를 수 있다. 본론에서는 ‘민간인’, ‘군인(아군)’, ‘자연’의 순서대로, 전쟁 경험을 신화화하는 전사자 숭배 양상을 분석하고, 그것이 어떻게 ‘희생하는 인간형(국민)’을 창안하는지 살펴보았다. 그 결과를 정리하면, 첫째, 동포와 공산군의 죽음을 차별적으로 재구성하고, 민간인의 목숨을 건 엑소더스를 통해 반공 의지를 표현하고 있다. 둘째, 국군의 숭고한 희생 정신을 죽음/부활의 영웅담으로 극화하고, 그것을 ‘남성적인 것’(혹은 국민적인 것)의 스테레오타입으로 형상화하고 있다. 셋째, 자연과 국가, 혹은 자연과 군인의 동일시를 통해 국토의 파괴와 전사자의 죽음을 치유/재생의 종교적 레퍼토리로 재현하고 있다. 이와 같이, 피난지 전시교육 교과서 『전시생활』은 전쟁 경험의 실상을 전사자 숭배라는 전략을 통해 신화적 텍스트로 변형하는 ‘멸사봉공의 문범(文範)’이라는 것을 알 수 있다.

키워드

한국전쟁, 『전시생활』, 전사자 숭배, 희생 의례, 정치의 종교화

참고문헌(28)open

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