초록

불교미술에서 묘사하는 사후세계는 극락정토의 <아미타설법도>와 명부세계의 <시왕도>가 대표적 사례이다. 이 그림에서 묘사하고 있는 내용은 석가 열반 시에 모인 地藏菩薩을 비롯한 六光菩薩 및 많은 불보살과 석가에게 수기를 받는 염라대왕 그리고 망자가 사후에 시왕에게 심판받는 장면 등으로 묘사되어 있어, 가장 널리 알려진 시왕경전인『佛說預修十王生七經』을 소의경전으로 명부세계를 묘사한 <시왕도>에 속하는 그림으로 보아도 좋을 것이다. 따라서 베를린 아시안 아트뮤지엄 측의 <극락장면 그리고 지장보살과 지옥의 시왕> 보다는 <佛說預修十王生七經變相圖>라 하는 것이 합당하다고 생각한다. 투르판 출토 <불설예수시왕생칠경변상도>는 당시 투르판 위구르인들의 신앙 경향을 충실히 반영하여 10세기~11세기 경에 제작된 그림이라 추정한다. 이 그림은 두루마리 또는 판본 경변상화를 예배화 형식으로 재구성한 대표적 사례로서 좀 더 검토의 여지는 있지만, 조선조 불화가운데 특이한 도상이라 일컬어지는 <지장육광보살도>의 원류를 이 지역에서 찾을 수 있었다. 서구열강에서 시작된 중앙아시아 탐험과 연구가 백년이 넘었음에도 불구하고 이 지역 불교미술에 대한 연구는 많이 부족한 수준이다. 이는 지역적·언어적 한계성에 기인한 것으로 보이나 우리불교 미술과의 관련성에서 결코 간과해서는 안 될 중요한 부분이라 생각한다.

키워드

佛說預修十王生七經, 베를린 아시안 아트뮤지엄, 佛說預修十王生七經變相圖, 吐魯番(투르판), 지장보살, 六光菩薩, 위구르인

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