薛仁貴故事의 源泉에 관한 一考 ― 설인귀 고사의 국내 수용과 전승을 중심으로

@article{ART001577441},
author={ 장수연 and 민관동 },
title={薛仁貴故事의 源泉에 관한 一考 ― 설인귀 고사의 국내 수용과 전승을 중심으로 },
journal={중국소설논총},
issn={1225-9624},
year={2011},
number={34},
pages={73-97},
doi={10.17004/jrcn.2011..34.004},
url={http://dx.doi.org/10.17004/jrcn.2011..34.004}

TY - JOUR
AU - 장수연
AU - 민관동
TI - 薛仁貴故事의 源泉에 관한 一考 ― 설인귀 고사의 국내 수용과 전승을 중심으로
T2 - 중국소설논총
PY - 2011
VL -
IS - 34
PB - 한국중국소설학회
SP - 73-97
SN - 1225-9624
AB - 薛仁贵是唐朝时实存的有名将帅, 新旧唐书都有他的记载｡根据史书记载, 薛仁贵在东征高丽的作战中, 表现出高超的指挥才能, 后来唐高宗封薛仁贵为平阳郡公兼检校安东都护而留驻高丽｡薛仁贵任用高丽人才, 抚养孤儿, 赡养老人, 治理盗贼, 仁政高丽, 因此, 当时他得到了当地人民的尊敬, 以至现在在韩国还有关于薛仁贵的故事, 并且在有些故事里他甚至以新罗人的身份出现｡在中国民间从唐朝到清朝他的故事一直流传演变下来, 不过在小說和戱曲当中, 他的功勞比历史顯得特出, 而成为带着神秘色彩的一位英雄｡其实在史书里他并不是十全十美的人物, 而且张士贵也并不是戏曲小说中描写的小人｡元朝时形成了比较近乎完美的薛仁贵形象, 而到了清朝末《薛仁贵征东传》的流行, 更反映出当时的民众对于能够战胜一切困难的英雄的渴望｡正因如此, 在小说和戏曲当中薛仁贵兵败的经验自然隐去了, 他的形象比史书中的形象更加完美｡韩国研究者们虽然早就意识到了在中国和韩国同样流传着薛仁贵故事, 还有两者之间的关系, 但是历来研究方向主要是由韩国文学研究者为主, 对韩国流传的薛仁贵故事来进行研究｡而中国研究者则对中国流传的薛仁贵故事来进行分析研究｡因此本论文, 旨在对元平话《薛仁贵征辽事略》与明鼓词《薛仁贵跨海征辽故事》进行比较研究, 并且细致地比较考察这两个作品与延世大学藏本《薛仁贵传》的异同｡通过研究可知, 薛仁贵故事具有两种传播路径, 一条是从历史演义演变来的, 另一条是从说唱戏曲演变来的｡在中国薛仁贵故事主要是从说唱戏曲演变来的, 首先流传到韩国的也是属于说唱类的故事｡可是, 对韩国来说, 薛仁贵实际上是个敌国将军, 演出敌国将军的戏曲是不大可能的｡那为何会流传下来敌国将军的故事呢? 这一点通过历史背景来分析的话, 在韩国薛仁贵故事出版的时期, 正是日本占领时期｡当时民众需要精神上的慰籍, 渴望救世英雄的出现｡大概由于这个原因, 在韩国也就流传了有关他的故事｡总而言之, 薛仁贵堪称是唐朝的一位猛将, 并且是中国历史上一位著名的英雄｡而到了韩国他也被认为是一位带有神秘色彩的英雄人物｡换言之, 他已经变成了一位没有时间和空间限制的人物形象, 因此至今受到了广大民众的喜爱｡
KW - 薛仁貴傳, 薛仁貴征遼事略, 受容與流传, 唐太宗, 板本, 敍事結構, 英雄故事
DO - 10.17004/jrcn.2011..34.004
UR - http://dx.doi.org/10.17004/jrcn.2011..34.004
ER -

장수연 and 민관동 (2011). 薛仁貴故事의 源泉에 관한 一考 ― 설인귀 고사의 국내 수용과 전승을 중심으로 . 중국소설논총, 34, 73- 97.

장수연 and 민관동 . 2011, “薛仁貴故事의 源泉에 관한 一考 ― 설인귀 고사의 국내 수용과 전승을 중심으로 ”, 중국소설논총, no. 34, pp. 73-97. Available from: doi:10.17004/jrcn.2011..34.004

장수연 민관동 et al. “薛仁貴故事의 源泉에 관한 一考 ― 설인귀 고사의 국내 수용과 전승을 중심으로 ” 중국소설논총 34 pp. 73-97 (2011): 73.

장수연 , 민관동 . 薛仁貴故事의 源泉에 관한 一考 ― 설인귀 고사의 국내 수용과 전승을 중심으로 중국소설논총 [Internet]. 2011; 34: 73-97. Available from: doi:10.17004/jrcn.2011..34.004

장수연 and 민관동 . “薛仁貴故事의 源泉에 관한 一考 ― 설인귀 고사의 국내 수용과 전승을 중심으로 ” 중국소설논총 no.34 (2011): 73-97. doi: 10.17004/jrcn.2011..34.004

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薛仁貴故事의 源泉에 관한 一考 ― 설인귀 고사의 국내 수용과 전승을 중심으로

중국소설논총

약어 : 중국소설논총

2011, no.34, pp.73 - 97

DOI : 10.17004/jrcn.2011..34.004

발행기관 : 한국중국소설학회

연구분야 : 중국어와문학

장수연¹ , 민관동²

¹성균관대학교

²경희대학교

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초록

薛仁贵是唐朝时实存的有名将帅, 新旧唐书都有他的记载｡根据史书记载, 薛仁贵在东征高丽的作战中, 表现出高超的指挥才能, 后来唐高宗封薛仁贵为平阳郡公兼检校安东都护而留驻高丽｡薛仁贵任用高丽人才, 抚养孤儿, 赡养老人, 治理盗贼, 仁政高丽, 因此, 当时他得到了当地人民的尊敬, 以至现在在韩国还有关于薛仁贵的故事, 并且在有些故事里他甚至以新罗人的身份出现｡在中国民间从唐朝到清朝他的故事一直流传演变下来, 不过在小說和戱曲当中, 他的功勞比历史顯得特出, 而成为带着神秘色彩的一位英雄｡其实在史书里他并不是十全十美的人物, 而且张士贵也并不是戏曲小说中描写的小人｡元朝时形成了比较近乎完美的薛仁贵形象, 而到了清朝末《薛仁贵征东传》的流行, 更反映出当时的民众对于能够战胜一切困难的英雄的渴望｡正因如此, 在小说和戏曲当中薛仁贵兵败的经验自然隐去了, 他的形象比史书中的形象更加完美｡韩国研究者们虽然早就意识到了在中国和韩国同样流传着薛仁贵故事, 还有两者之间的关系, 但是历来研究方向主要是由韩国文学研究者为主, 对韩国流传的薛仁贵故事来进行研究｡而中国研究者则对中国流传的薛仁贵故事来进行分析研究｡因此本论文, 旨在对元平话《薛仁贵征辽事略》与明鼓词《薛仁贵跨海征辽故事》进行比较研究, 并且细致地比较考察这两个作品与延世大学藏本《薛仁贵传》的异同｡通过研究可知, 薛仁贵故事具有两种传播路径, 一条是从历史演义演变来的, 另一条是从说唱戏曲演变来的｡在中国薛仁贵故事主要是从说唱戏曲演变来的, 首先流传到韩国的也是属于说唱类的故事｡可是, 对韩国来说, 薛仁贵实际上是个敌国将军, 演出敌国将军的戏曲是不大可能的｡那为何会流传下来敌国将军的故事呢? 这一点通过历史背景来分析的话, 在韩国薛仁贵故事出版的时期, 正是日本占领时期｡当时民众需要精神上的慰籍, 渴望救世英雄的出现｡大概由于这个原因, 在韩国也就流传了有关他的故事｡总而言之, 薛仁贵堪称是唐朝的一位猛将, 并且是中国历史上一位著名的英雄｡而到了韩国他也被认为是一位带有神秘色彩的英雄人物｡换言之, 他已经变成了一位没有时间和空间限制的人物形象, 因此至今受到了广大民众的喜爱｡

키워드

薛仁貴傳, 薛仁貴征遼事略, 受容與流传, 唐太宗, 板本, 敍事結構, 英雄故事

참고문헌(25)

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