『학규신론』에 나타난 박은식의 경학관 연구 -『논어』 인용 지문들의 해석을 중심으로 -

@article{ART001895134},
author={ 김현우 },
title={『학규신론』에 나타난 박은식의 경학관 연구 -『논어』 인용 지문들의 해석을 중심으로 -},
journal={민족문화},
issn={1738-4648},
year={2014},
volume={43},
pages={417-449},
doi={10.15752/itkc.43..201406.417},
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TY - JOUR
AU - 김현우
TI - 『학규신론』에 나타난 박은식의 경학관 연구 -『논어』 인용 지문들의 해석을 중심으로 -
T2 - 민족문화
PY - 2014
VL - 43
IS -
PB - 한국고전번역원
SP - 417-449
SN - 1738-4648
AB - 박은식의 초기 전적 중 하나로 1904년 발간된 『學規新論』에는, 『논어』를 중심으로 한 다수의 유교 경전 지문이 조선의 전통 성리학과는 달리 재해석되어 서구 학문의 수용의 타당성을 논리적으로 뒷받침하고 있다. 이 책은 현존하는 그의 전적들 중에서 『王陽明先生實記』(1910)와 더불어 그의 경학관을 볼 수 있는 극소수의 전적 중 하나이자 그의 초기 경학관 및 유교관을 배경으로 한다는 점에서 볼 때, 그의 양명학에 포커스가 맞춰진 기존 연구들을 보완하는 학술적 가치가 있다. 나아가 그가 개혁적 유교지식인이라는 점에서 당시 그들의 경학관을 구체화하는 데도 일조할 것으로 본다. 이에 본 연구에서는 『학규신론』의 경전 해석 중 조선의 전통 성리학적 해석과 차이가 있는 『論語』의 네 구절에 대한 그의 해석을 朱子, 丁若鏞 등의 경학과 비교해 보는 방식으로 그의 초기 경학관을 추론․정리해 보고자 하였다. 『학규신론』의 이 네 구절은 (1)爲周南召南․(2)聖人多能․(3)道齊以政刑․(4)學優則仕, 仕優則學 들로 각각 (1) 천성에 따른 유아 교육의 필요성, (2) 서구의 다양한 학문의 수용, (3) 서구에 반대하는 위정척사파에 대한 강력한 통제, (4) 유교를 근저로 한 신학문의 수용 등을 논리적으로 뒷받침하고 있다. 특히 이 해석들은 정약용 경학과 연결되는데, 이는 ‘그가 젊었을 때 정약용의 후학들과 교류한 적이 있다.’는 기록과도 일치한다. 또한 이는 박은식처럼 개혁적 유교지식인 중 일부는 조선의 자생적 근대 사유인 실학을 서구 학문을 인식의 한 방법으로 보았음을 확인하는 실증적 성과이기도 하다. 한편 『학규신론』이 도입전개부에서는 서구 수용의 필요성을 적극 주장하면서도, 후반부로 갈수록 국가와 사회의 올바른 발전을 위해서 도덕 기반으로써 전통 유교의 가치 역시 분명히 강조하고 있다. 이 후반의 사고는 한일강제합병(1910)이후 발간된 『韓國痛史』(1915)의 國魂論에서도 반복된다. 즉 그에게 유교는 국가와 사회를 공명정대하게 만드는 도덕적 단초이자, 한일강제합병이후 독립운동의 사상적 기반이었다는 점을 알 수 있다. 그런 점에서 보다 빠르게 변화하고 다양한 사회적 병폐가 발생하는 현재 한국 사회에서, 한국적 가치와 미래 이상의 합리적 융합이라는 그의 근대적 사유는 좋은 시사점을 제공한다고 하겠다.
KW - 박은식, 학규신론, 겸곡문고, 정약용, 논어고금주, 이토진사이, 오규소라이, 한국 근대 유교
DO - 10.15752/itkc.43..201406.417
UR - http://dx.doi.org/10.15752/itkc.43..201406.417
ER -

김현우 (2014). 『학규신론』에 나타난 박은식의 경학관 연구 -『논어』 인용 지문들의 해석을 중심으로 -. 민족문화, 43, 417- 449.

김현우 . 2014, “『학규신론』에 나타난 박은식의 경학관 연구 -『논어』 인용 지문들의 해석을 중심으로 -”, 민족문화, vol. 43, pp. 417-449. Available from: doi:10.15752/itkc.43..201406.417

김현우 “『학규신론』에 나타난 박은식의 경학관 연구 -『논어』 인용 지문들의 해석을 중심으로 -” 민족문화 43 pp. 417-449 (2014): 417.

김현우 . 『학규신론』에 나타난 박은식의 경학관 연구 -『논어』 인용 지문들의 해석을 중심으로 - 민족문화 [Internet]. 2014; 43 : 417-449. Available from: doi:10.15752/itkc.43..201406.417

김현우 . “『학규신론』에 나타난 박은식의 경학관 연구 -『논어』 인용 지문들의 해석을 중심으로 -” 민족문화 43 (2014): 417-449. doi: 10.15752/itkc.43..201406.417

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『학규신론』에 나타난 박은식의 경학관 연구 -『논어』 인용 지문들의 해석을 중심으로 -

민족문화

약어 : -

2014, vol.43, pp.417 - 449

DOI : 10.15752/itkc.43..201406.417

발행기관 : 한국고전번역원

연구분야 : 기타인문학

김현우¹

¹성균관대학교

인용한 논문 수 : 7 서지 간략 보기

초록

박은식의 초기 전적 중 하나로 1904년 발간된 『學規新論』에는, 『논어』를 중심으로 한 다수의 유교 경전 지문이 조선의 전통 성리학과는 달리 재해석되어 서구 학문의 수용의 타당성을 논리적으로 뒷받침하고 있다. 이 책은 현존하는 그의 전적들 중에서 『王陽明先生實記』(1910)와 더불어 그의 경학관을 볼 수 있는 극소수의 전적 중 하나이자 그의 초기 경학관 및 유교관을 배경으로 한다는 점에서 볼 때, 그의 양명학에 포커스가 맞춰진 기존 연구들을 보완하는 학술적 가치가 있다. 나아가 그가 개혁적 유교지식인이라는 점에서 당시 그들의 경학관을 구체화하는 데도 일조할 것으로 본다. 이에 본 연구에서는 『학규신론』의 경전 해석 중 조선의 전통 성리학적 해석과 차이가 있는 『論語』의 네 구절에 대한 그의 해석을 朱子, 丁若鏞 등의 경학과 비교해 보는 방식으로 그의 초기 경학관을 추론․정리해 보고자 하였다. 『학규신론』의 이 네 구절은 (1)爲周南召南․(2)聖人多能․(3)道齊以政刑․(4)學優則仕, 仕優則學 들로 각각 (1) 천성에 따른 유아 교육의 필요성, (2) 서구의 다양한 학문의 수용, (3) 서구에 반대하는 위정척사파에 대한 강력한 통제, (4) 유교를 근저로 한 신학문의 수용 등을 논리적으로 뒷받침하고 있다. 특히 이 해석들은 정약용 경학과 연결되는데, 이는 ‘그가 젊었을 때 정약용의 후학들과 교류한 적이 있다.’는 기록과도 일치한다. 또한 이는 박은식처럼 개혁적 유교지식인 중 일부는 조선의 자생적 근대 사유인 실학을 서구 학문을 인식의 한 방법으로 보았음을 확인하는 실증적 성과이기도 하다. 한편 『학규신론』이 도입전개부에서는 서구 수용의 필요성을 적극 주장하면서도, 후반부로 갈수록 국가와 사회의 올바른 발전을 위해서 도덕 기반으로써 전통 유교의 가치 역시 분명히 강조하고 있다. 이 후반의 사고는 한일강제합병(1910)이후 발간된 『韓國痛史』(1915)의 國魂論에서도 반복된다. 즉 그에게 유교는 국가와 사회를 공명정대하게 만드는 도덕적 단초이자, 한일강제합병이후 독립운동의 사상적 기반이었다는 점을 알 수 있다. 그런 점에서 보다 빠르게 변화하고 다양한 사회적 병폐가 발생하는 현재 한국 사회에서, 한국적 가치와 미래 이상의 합리적 융합이라는 그의 근대적 사유는 좋은 시사점을 제공한다고 하겠다.