조선시대 상주지역 서원의 동향

Trends in Seowon in Sangju during the Joseon Dynasty

조선시대 상주 지역은 영남의 다른 지역에 비해 서원의 건립이 늦었다. 1606년 상주 최초의 서원인 도남서원 건립된 이후 17세기에는 옥성서원과 근암서원이 건립되었다. 세 서원은 건립 과정에서 상주 사족들의 참여가 점차감소하는 모습을 보이고 있다. 근암서원은 일부 상주 사족들의 반대와 문경, 용궁, 안동의 사족들의 참여가 나타나고 있다. 상주 사족 사회가 분화되는 모습이 서원의 건립에서 나타난다. 18세기 전반에는 서인계 서원과 남인계 서원의 건립이 증대된다. 서인계서원은 상주에서 재지적 기반이 확고한 서인계 사족들이 산림과 관의 지원을통해 흥암서원, 서산서원, 운계서원 등을 건립하였다. 남인계 서원은 서원이위치한 지역의 가문들이 주도하며 근암서원과 비슷하게 상주의 사족들 뿐만아니라 주변의 다른 지역의 사족들의 참여도 보이고 있다. 18세기 후반에는 서원의 건립과 운영에서 정치적인 당색보다는 가문간의유대와 중앙 세도가와의 문중 관계가 더욱 중요한 사항으로 등장하였다. 기존의 서원이 문중서원화 되기도 하고, 하나의 가문 출신의 인물이 제향되는 문중서원들이 건립되었다.

During the Joseon Dynasty, the construction of Seowon was delayed in Sangju compared to other areas in Yeongnam. After Donam seowon Confucian Academy, the first Confucian academy in Sangju, was built in 1606, Okseong seowon Confucian Academy and Geunam seowon Confucian Academy were built in the 17th century. In the process of construction of the three Confucian academies, the participation of the Sangju Sajok(士族) is gradually decreasing. Geunam seowon Confucian Academy is opposed by some of the Sangju Sajok and the participation of the Sajok of Mungyeong, Yonggung, and Andong. The differentiation of the Sangju Sajok society appears in the construction of the Confucian academy. In the first half of the 18th century, the construction of Seoin affiliation Seowon and Namin affiliation Seowon increased. Seoin affiliation Seowon was established in Sangju by Seoin affiliation's Sajok with a solid financial foundation, Heungam Seowon, Seosan Seowon, and Ungye Seowon through the support of Sanrim(山林) and government offices. Namin affiliation Seowon is led by families in the area where the Seowon is located, and similar to Geunam seowon Confucian Academy, the participation of not only the Sangju Sajok but also the Sajok of other surrounding regions is shown. In the second half of the 18th century, the family ties and the family-to-family relationship emerged as more important matters in the construction and operation of the Confucian academy than political grandeur. The existing Confucian academy was transformed into a family Confucian academy, and a family Confucian academy was built where a person from a single family was enshrined.