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Licensed Unlicensed Requires Authentication Published by De Gruyter November 24, 2017

Sin, Grace, and Human Responsibility: Reflections on Justification by Faith Alone in the Age of Globalization

  • Anselm K. Min EMAIL logo

Summary

I offer reflections on the doctrine of justification by faith alone in the light of the many challenges of globalization. I briefly characterize globalization as the new context of contemporary theology in the first part, and go on in the second part to defend its relevance as a radical and total critique of life today in its nihilistic pursuit of creaturely arrogance, greed, and pleasure, and argue for the particular urgency of promoting the love and solidarity of Others beyond the conventional boundaries of identity in a world increasingly suffering from unreconciled pluralism of all sorts, ethnic, religious, cultural, and economic. In the third, longest part I offer a new perspective on the soterioriological significance of „good works“ on the basis of a new relationship between creator and creature, a concrete anthropology of action as mediation between subjectivity and objectivity, and the irreducible involvement of the free and responsible subject in the very believing relationship to God. I try to reinstate „good works“ as the human way, as a free and responsible being, of „participating“ in God’s own redemptive work, not as „cooperating with“ divine grace or as „contributing to“ God’s redeeming work, or as „causing“ one’s own redemption.

Zusammenfassung

Ich versuche im Lichte der vielen Herausforderungen der Globalisierung, die Rechtfertigungslehre wieder neu zu denken. Im ersten Teil beschreibe ich kurz einige Merkmale der Globalisierung als Hintergrund der heutigen Theologie. Dann weise ich in einem zweiten Teil auf einige Bedeutungen der Lehre für die globalisierte Welt hin, z. B. als radikale und totale Kritik des heutigen, kapitalistischen Lebens in all seinen Täuschungen, und als Inspiration zur Liebe der Anderen in einer zunehmend pluralistischen, globalen Gesellschaft. Im dritten und längsten Teil versuche ich, die soteriologische Bedeutung der “guten Werke” wiederherzustellen, indem ich drei Aspekte hervorhebe: die neue Erkenntnis des creator/creatura Verhältnisses, eine Handlungsanthropologie und die unvermeidliche Teilnahme der Subjektivität am glaubenden Verhältnis zu Gott. Ich begreife “gute Werke” als den Weg, auf dem der Mensch als freies und verantwortliches Wesen an Gottes Einlösungswerk “teilnimmt,” nicht als causa salutis sui.

Published Online: 2017-11-24
Published in Print: 2017-11-23

© 2017 Walter de Gruyter GmbH, Berlin/Boston

Downloaded on 22.5.2024 from https://www.degruyter.com/document/doi/10.1515/nzsth-2017-0033/html
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