2.1 Die kolossale Leistung der Errichtung von Bibliotheks-Unionskatalogen in einem Entwicklungsland

Für Algerien und Tunesien gilt es hervorzuheben: Es handelt sich um „Entwicklungsländer“ und die enorme integrative akademische Leistung ist hervorzuheben, die das Wissenschafts- und Bibliotheksmanagement dieser beiden Länder mit diesen Katalogen geschaffen hat. Algerien ist laut UNDP Human Development Report nur auf Rang 85 der Weltrangliste nach dem Human Development Index,^[12] und Tunesien auf Rang 95.^[13] Der Mut der Entscheidungsträger, knappe Ressourcen ihres Landes für ein solches Projekt zu kanalisieren, muss bewundert werden.

Leider werden diese gut entwickelten, die akademischen Bibliotheken beider Staaten fast vollständig erfassenden Unionskataloge im bisherigen Schrifttum zum Thema kaum thematisiert und werden auch in der bekannten Internet-Unionskatalog-Liste „ShareILL“ nicht erwähnt.^[14]

2.2 Welche Vergleiche können die Leserinnen und Leser dieses Artikels grundsätzlich anstellen?

Dieser Artikel kann nur erste Ergebnisse des recht mühseligen Unterfangens der Analyse einer Katalogentwicklung – hier im Maghreb – anstellen, rät aber den Leserinnen und Lesern dieses Artikels, ihre eigenen Testläufe etwa nach folgenden Kriterien zu gestalten:

• die komparative Präsenz von weit verbreiteten Klassikern der einzelnen Wissenschaftsdisziplinen. In unserem Fall war es die Präsenz eines Klassikers der heutigen Sozialwissenschaften, Thomas Piketty^[15] mit seinem beklemmenden Gemälde der Ungleichheit im Weltmaßstab sowie die klassischen Schriften über westliche Demokratie und Marktwirtschaft von Sir Karl Raimund Popper (1902–1994),

• die Präsenz von Büchern der Nobelpreisträger der letzten Jahre, etwa aus dem Bereich der Ökonomie,^[16]

• die Präsenz von weiteren anerkannten Klassikern einer Wissenschaftsdisziplin wie der Sozialwissenschaften des 20. Jahrhunderts^[17] sowie

• wichtige und anerkannte englisch- und französischsprachige Fachzeitschriften, in unserem Fall Fachzeitschriften der Ökonomie, Politikwissenschaft und Soziologie.^[18]

• Wegen der Wichtigkeit der Medizin für das Wohlergehen der Bevölkerung eines Landes stellen wir auch eine abschließende Frage: Wie verbreitet ist der Zugang zu Literatur auf dem Gebiet der Medizin?

3.1 Ein Unionskatalog liefert den „Ultraschall des Denkens“ einer Großorganisation – unsere Methode expliziert am Beispiel Vatikan

Die strategische Bedeutung von Bibliotheksbestandsanalysen kann mit einem dramatischen Vergleich aufgezeigt werden, um Skeptiker vom unmittelbaren Nutzen dieser Methode zu überzeugen. Mit einem Mausklick kann zum Beispiel festgestellt werden, dass im Vatikan offensichtlich noch immer kein genügend stark verankertes Bewusstsein über die Rolle des katholischen Antisemitismus besteht.^[25]

Wie kann eine derartige Aussage mit Unionskatalogen bewerkstelligt werden? Unionskataloge sind so etwas wie ein „Ultraschall“ oder ein „Röntgenbild des Denkens“ einer Großorganisation oder sogar der politischen Kultur eines ganzen Staates – zeigen sie doch auf einem Blick, was wo gelesen wird, was wo wenig gelesen wird und was gar nicht gelesen wird.

Global gibt es heute auf der Welt laut OCLC Classify nicht weniger als 2.312 Bücher mit dem Titelwort „Shoah“ über die Ermordung der Juden in Europa, und Henry Friedlander’s diesbezüglicher Klassiker^[26] ist in 2.736 globalen Bibliotheken vertreten, aber in der Vatikan-Bibliothek gibt es überhaupt nur 11 Eintragungen mit dem Titelwort „Shoah“^[27] und nicht einmal Friedlanders epochales Werk ist dort vorhanden, „dafür“ aber immerhin vier englische Ausgaben der berüchtigten antisemitischen Schrift „The Protocols of the Learned Elders of Zion“^[28] und fünf deutschsprachige Ausgaben dieser in der Geschichte der Shoah so verhängnisvollen Hassschrift, darunter in der Ausgabe des NSDAP-Chefideologen Alfred Rosenberg.^[29]

Abb. 3a und 3b:

Die Bestände der Vatikan-Bibliothek zum Thema „Shoah“ als Beispiel der Methode dieses Artikels.

3.2 Klassiker des 21. Jahrhunderts identifizieren: Popper und Piketty

Die Rolle Poppers für die heutige Idee der westlich-liberalen Demokratie muss hier nicht ausführlich begründet werden.^[30] Sir Karl Raimund Popper ist mit 2.447 Werken und Werkausgaben im OCLC Worldcat vertreten, darunter Editionen in den folgenden Sprachen:

• Arabisch – 9

• Englisch – 772

• Indonesisch – 2

• Persisch – 18

• Türkisch – 25

Und nun zum heranzuziehenden „modernen Klassiker“ des 21. Jahrhunderts. Mit einer Analyse, basierend auf OCLC First Search hat der Autor unlängst nachgewiesen, dass das global heute am weitesten verbreitete Werk, das je von einer x-beliebigen „University Press“ in den letzten Jahren publiziert wurde, das Buch des 1971 geborenen Ökonomen Thomas Piketty über das Kapital im 21. Jahrhundert ist. Piketty erreicht damit in der englischsprachigen Version die außerordentlich hohe Zahl von 5.603 globalen Bibliotheken.^[31]

3.3 Zur Auswahl der zu vergleichenden Präsenz von Zeitschriften

Für die Auswahl der drei wichtigsten, die Gesamtdisziplinen erfassenden Zeitschriften,^[32] wählten wir für unsere Analyse die folgenden Journale aus:

• American Economic Review (Rang 8 der Weltrangliste von 1.006 ökonomischen Journalen)^[33],

• American Political Science Review (Rang 7 von 466 politikwissenschaftlichen Journalen)^[34] und

• American Sociological Review (Rang 6 von 1.104 soziologischen und politikwissenschaftlichen Journalen)^[35].

Zum frankophonen Vergleich wurden auch die drei führenden französischen Fachzeitschriften der Gesellschaftswissenschaften herangezogen:

• Revue Economique^[36],

• Revue Française de Science Politique^[37] und

• Revue Française de Sociologie^[38].

3.4 Schätzungen über das in arabischen Bibliotheken in englischer Sprache kumulierte Wissen im globalen Vergleich

Um den Bibliotheksbestand in den hier untersuchten Staaten im arabischen und im internationalen Vergleich noch besser zu erfassen, haben wir auch die Anzahl der Werke erhoben, die zu wesentlichen englischsprachigen Begriffen heutiger Sozialwissenschaften vorhanden sind. Dabei untersuchten wir die Anzahl der Werke mit dem Titelwort „Shoah“,^[39] „globalization“^[40] und dessen französischsprachiges Pendant „mondialisiation“^[41] im jeweiligen Bibliothekswesen – dem arabischen Unionskatalog ARUC, den Gesamtkatalogen in Ägypten, Algerien, Tunesien, Jordanien, sowie – zu Vergleichszwecken – in der Türkei und auf Weltebene.

Ebenso erhoben wir die Zahl der im Katalog verzeichneten Werke mit dem Titelwort „economics“^[42] oder „political science“^[43] oder „sociology“^[44] im jeweiligen Bibliothekswesen, wiederum im Vergleich mit dem arabischen Unionskatalog ARUC und in Ägypten, Algerien, Tunesien, Jordanien sowie der Türkei und auf Weltebene.

Wir berechneten auch den Anteil der Werke mit dem Titelwort „economics“ oder „political science“ oder „sociology“ im jeweiligen Bibliothekswesen eines Landes als ersten groben Indikator des Prozentanteils des englischsprachigen Wissens der Welt auf dem jeweiligen Gebiet, das in den arabischen Bibliotheken gespeichert ist. Vergleichszahlen waren hierbei die Eintragungen zum jeweiligen Thema im OCLC Worldcat.^[45]

Zu den von uns erhobenen Strukturdaten dieses Artikels zählt zusätzlich auch der prozentuale Anteil des in arabischen Bibliotheken gespeicherten Wissens in englischer Sprache an der weltweiten Wissensproduktion zum Begriff „Medicine“ im Titelwort.

3.5 Integration in die globalisierte Wissenschaftsentwicklung in der muslimischen Welt – Vergleiche zur Türkei?

Algerien und Tunesien sind nicht nur Länder, in denen die Menschen vehement die Demokratie einfordern, sie sind auch integrale Bestandteile der islamischen Welt. Gerade deshalb ist es naheliegend, sich im Kontext dieses Artikels vergleichend die Frage zu stellen, welche Katalogentwicklung in einem muslimisch geprägten Land möglich war, das bereits seit den 1920er Jahren mit seinem kemalistischen Reformweg konsequent versucht hatte, einen Anschluss an die westliche Welt zu finden: die türkische Republik. Obwohl viele Anzeichen dafür sprechen, dass der kemalistische Reformweg durch die aktuelle Re-Islamisierung des Landes unter Präsident Erdogan umgekehrt wird,^[46] gibt der sogenannte „Toplukatalog“ – der Türkische Unionskatalog TO-KAT^[47] wichtige Aufschlüsse und Vergleichsdaten über die Bibliotheksbestände des Landes bis hin zu den Bibliotheksbeständen der regierenden Partei AKP und ihrer Forschungseinrichtungen. Da der Katalog leider nur in türkischer Sprache abrufbar ist, wird Nutzern angeraten, mit dem Begriff „Baslik“ („Themen“) entsprechende Vergleiche anzustellen.^[48]

In unseren angestellten Vergleichen zählt die Türkei als Maßstab dafür, welche maximale Verbreitung Schrifttum aus westlichen Staaten in einem mehrheitlich muslimisch geprägten Land heute erreichen kann.

4.1 Algerien und Tunesien – Wissenschaft jenseits der Schablonen des Nahostkonflikts

Die Unionskataloge Algeriens und Tunesiens zeigen, dass in beiden arabischen Ländern eine gewisse Bereitschaft besteht, sich mit dem Thema der Shoah auseinanderzusetzen. Diese Bereitschaft hebt sich auch wohltuend vom arabischen Unionskatalog ARUC^[49] und dem ägyptischen Unionskatalog ELN^[50] ab, wo nur ein einziges Buch^[51](ARUC) oder überhaupt keine Information zum Thema (ELN) zu finden ist. Mehr als 100 Millionen Ägypterinnen und Ägypter haben also in den akademischen Bibliotheken ihres Landes kein einziges Buch in einer westlichen Sprache, das das Wort „Shoah“ im Titel führt, zur Verfügung. Sie besuchen ihre Universitäten und höheren Bildungseinrichtungen, und weder ihr akademisches Lehrpersonal noch sie selber bekommen Texte, in denen die lateinische Schreibweise des Wortes „Shoah“ vorkommt, jemals zu Gesicht.

4.2 Gesamtergebnisse zu Popper und Piketty

Die nächste deprimierende Botschaft dieser Analyse ist zunächst, dass das Werk Karl Poppers als fundamentale Grundlage der westlichen Demokratie in der englischsprachigen Fassung in keiner einzigen der Bibliotheken des Unionskatalogs ARUC vorhanden ist. Die (vormals) kemalistische Türkei leistet sich dagegen den „Luxus“, über 600 Werke Poppers in den Bibliotheken des Landes zur Verfügung zu haben.

Algerien hat wenigstens einen Text zur Popper’schen Erkenntnistheorie für seine academic community zur Verfügung, das ägyptische Erziehungsministerium hält wacker ein einziges englischsprachiges Originalexemplar der „Open Society and its Enemies“ für die mehr als 100 Millionen Menschen des Landes bereit, aber Tunesien resultiert bei diesem Vergleich erneut als arabischer Sonderfall – als eine Gesellschaft, in der es die zarte Blüte der Demokratie zu schützen und zu unterstützen gilt – und wo die Bibliotheken des Landes eine wirklich breite Palette von Werken Poppers für die academic community vorhanden haben.

Piketty’s Analyse^[52] hat zwar eine gigantische Zahl von 13.337 Zitaten im System Google Scholar nach sich gezogen. Hat die wissenschaftliche Community in Algerien und Tunesien einen Zugang wenigstens zu diesem Klassiker?

Die Tabellen 1 und 2 geben auf unsere Frage nicht nur eine überraschende Antwort, sondern sie lassen auch einige Tiefen und Untiefen des frankophonen Bibliotheks- und Verlagswesens erahnen. Wiewohl Piketty seinen Bestseller ursprünglich auf Französisch verfasste, liest im frankophonen Algerien und Tunesien heute das sehr begrenzte Publikum (jeweils nur eine Bibliothek) Pikettys Klassiker pikanterweise nun auf Englisch und nicht auf Französisch – vermutlich deshalb, weil die Exportschwäche der großen französischen Verlage notorisch zu sein scheint.^[53]

Abb. 4:

Die Präsenz der Werke Poppers in Algerien.

Abb. 5:

Die Präsenz der Werke Poppers in Ägypten.

Abb. 6:

Die Präsenz der Werke Poppers in Tunesien.

Abb. 7:

Die Präsenz der Werke Poppers im ARUC (Saudi-Arabien).

Abb. 8:

Zum Vergleich die Präsenz der Werke Poppers in der Türkei.

Andererseits zeigt Tabelle 2 auch, dass neben Quebec, dessen stets hervorragende Bibliotheksdaten wir hier gar nicht erwähnen, vor allem Belgien und die Westschweiz noch als frankophoner Buchmarkt in Betracht kommen – während man in Frankreich eine strikte und sehr weitgehende Abschottungspolitik gegenüber wissenschaftlichen Publikationen, die nicht auf Französisch geschrieben wurden, zu betreiben scheint. Wiewohl Thomas Piketty selbst Franzose ist, liest man zwar an 273 französischen Bibliotheken, von Lille bis nach Toulouse, und von Strasbourg bis nach Réunion und Französisch-Guyana^[54] sein epochales Werk auf Französisch, aber sein englischsprachiger Weltbestseller ist nur in drei Bibliotheken vorhanden. Mit einem Wort: Ein deprimierend kleiner Markt für anglophone Publikationen in Frankreich, der auch für die ganz großen Namen der auf Englisch publizierten Sozialwissenschaft zu gelten scheint. Das gilt selbst für die rezenten Ökonomie-Nobelpreisträger Paul Romer,^[55] William Nordhaus^[56] und Oliver Hart,^[57] die im französischen Unionskatalog mit ihren weltweit führenden Werken^[58] nirgends aufscheinen. Ein weiterer rezenter Ökonomie-Nobelpreisträger, Richard Thaler^[59], schafft es auf Englisch lediglich in die Regale von 10 Bibliotheken in Frankreich!

4.3 Ergebnisse zum Bestand internationaler Fachzeitschriften

Enttäuschende Ergebnisse zeigen die Tabellen 3 und 4 – sowohl im globalen Vergleich als auch im Vergleich mit den Bibliotheksbeständen der mehrheitlich muslimisch geprägten Türkei, deren Katalogentwicklung indes internationalen Standards entspricht.

4.4 Bibliotheksbestand zu wesentlichen Begriffen heutiger Sozialwissenschaften

Ähnlich schwierig gestaltet sich offensichtlich die Entwicklung der Sozialwissenschaften in der arabischen Welt. Der hier dargestellte Befund der geringen Bibliotheksbestände ist deckungsgleich mit der Krisenanalyse der Sozialwissenschaften Arabiens, wie sie etwa über viele Jahre von der UNESCO publiziert wurden.^[61] Die für die Forschenden, Lehrenden und Studierenden gering vorhandene internationale sozialwissenschaftliche Literatur in der Region ist schlichtweg deprimierend (Tabellen 5 und 6).

Aus den obigen Tabellen lässt sich auch der geringe Anteil der akademischen Bibliotheken Arabiens am kumulierten Wissen der Welt schätzen, wiewohl dieser Prozentsatz auf Basis der hier zitierten Unionskatalogdaten nur ein ungefährer Prozentsatz und eine erste plakative und grobe Schätzung sein kann. Während in der Türkei bestenfalls jeweils um die 1–2 % des weltweiten bibliothekarischen Wissens in den Bereichen Ökonomie, Politikwissenschaft und Soziologie vorhanden ist, liegt der respektive Anteil der Bibliotheksbestände mit dem Titelwort „economics“ oder „political science“ oder „sociology“ im jeweiligen arabischen Bibliothekswesen am im OCLC Worldcat zum Thema ausgewiesenen vorhandenen Wissen der Welt jeweils unter 1 %. Besonders kritisch ist die Lage im vom ARUC-Katalog erfassten „tiefen Arabien“^[62], wo nach eigenen Angaben des ARUC-Konsortiums 5.012 Bibliotheken in 25 Ländern mit einem Bestand von 2,3 Millionen Werken integriert sind.^[63]

5.1 Weitere mögliche Vergleiche jenseits des Horizonts dieser ersten Analyse

Wir legen unseren Leserinnen und Lesern zunächst weitere Raster nahe, mit denen sie die Katalogentwicklung in der arabischen Welt selbst weiter beurteilen können.

5.2 Francophonie

Unsere hier behandelten beiden Staaten sind unleugbar Teil der frankophonen Wissenschaftskultur, das heißt, die Katalogentwicklung wird vermutlich eher der Entwicklung der Frankophonie folgen.^[69] Es wäre deshalb immer ratsam, von Fall zu Fall auch die Unionskataloge Belgiens, Frankreichs, Luxemburgs und der frankophonen Schweiz heranzuziehen, namentlich

• den belgischen Unionskatalog Unicat,^[70]

• den französische Unionskatalog CCFr^[71] sowie den französischen Unionskatalog SUDOC^[72],

• den luxemburgischen Bibliotheksverbund a-z.lu^[73] und sein „bibnet.lu“

• und allenfalls auch den weitgehend frankophonen Westschweizer Bibliotheksverbund rer.^[74]

Erfahrungsgemäß erwerben in Frankreich nur wenige akademische Bibliotheken überhaupt fremdsprachige Bücher und akademische Fachzeitschriften. Wie bereits erwähnt, ist es für wissenschaftliche Verlage – auch sehr etablierte Verlage – meist sehr schwer, mit nicht-französischen Texten in Frankreich Fuß zu fassen.^[75]

Die exzellenten Bibliotheken des frankophonen Kanadas, die in diesem bilingualen Land einer gänzlich anderen Logik folgen, sind über den OCLC Worldcat bzw. über den kanadischen Gesamtkatalog Voilà für Interessierte jederzeit abrufbar.^[76]

Ähnlich wie der neuseeländische Te-Puna Unionskatalog^[77] ist Kanadas „Voilà“ in den OCLC Worldcat vollständig integriert und erlaubt – ähnlich wie der Te Puna on Worldcat – zahlreiche Suchfunktionen, die sonst nur in der kostenpflichtigen Vollversion des OCLC Worldcat – OCLC First Search – möglich sind.

5.3 Die ungleiche weltweite Verteilung des Wissens

Es war aus verschiedenerlei Gründen faszinierend, hier zu sehen, wie viel oder wenig weltweit „publizierte“ Wissenschaft in den unterschiedlichen Weltregionen „publik“ wurde. Es wäre – wie vorherige Arbeiten des Autors zum Thema bereits gezeigt haben – in der Tat naiv anzunehmen, dass die geographische Verteilung des weltweit publizierten Wissens nicht mit dem Entwicklungsstand eines Landes zusammenhängt.

In Bezug auf seine geographische Verteilung der Bibliothekserfassung ist der globale Unionskatalog OCLC Worldcat bereits imposant, allerdings gibt es immer wieder Staaten, in denen das System eine geringe oder gar keine Erfassungsdichte aufweist. Algerien und Tunesien gehören hierzu.

Freilich hat unsere Analyse auch gezeigt, dass es gewichtige Unterschiede in der Wissenschaftskultur der untersuchten Länder gibt. Hier etwa das nach Demokratie strebende Tunesien, das unterwegs ist, mit seinen relativ geringen finanziellen Mitteln immerhin eine Bibliotheksstruktur aufzubauen, in der Werke wie Poppers „Open Society“ bis hin zu Werken führender Autoren zur Shoah als dem definierenden Ereignis der europäischen Geschichte des 20. Jahrhunderts zu finden sind. Zu finden ist aber auch die selbst auferlegte Isolation vom Wissen dieser Welt in Saudi-Arabien, das weit weniger westliche Literatur wahrnimmt als wohl seinerzeit die Sowjetunion. Die abschließende Tabelle 8 zeigt eine Auswertung zum Begriff „medicine“ im Titelwort.

Unsere Analyse hat somit gezeigt, welche Entwicklungstendenzen in arabischen Bibliotheken vorhanden sind. Von den in den OCLC Worldcat integrierten Weltklassebibliotheken der „American Universities“ in der Region sowie einigen Zentren in Marokko, Libanon und den Golfstaaten einmal abgesehen, besteht in der arabischen Welt ein enormer Aufholbedarf an Katalogentwicklung.

Die europäische kulturelle Außenpolitik kann hier relativ leicht und kostengünstig helfen und mit einem entsprechenden Angebot an Freischaltungen zum elektronischen Angebot führender europäischer Verlage für die Bibliotheken der Region Abhilfe schaffen. Auch das Europäische Hochschulinstitut und seine hervorragende Bibliothek wären hier gefordert.^[78] Langfristig könnte die Europäische Union, dem Modell der 65 Österreich-Bibliotheken in 28 Ländern folgend,^[79] in der arabischen Welt ein Netzwerk guter Bibliotheken mit frei zugänglicher internationaler Fachliteratur schaffen. Die europäischen Verlage selbst müssten ein Interesse daran haben, für solche Europa-Bibliotheken Freiexemplare in gedruckter oder elektronischer Form zur Verfügung zu stellen.

Gerade in Lateinamerika zeigt sich, dass heute das Angebot an Schrifttum an akademischen Standorten wie Buenos Aires^[80] oder Santiago de Chile^[81] sich durch die Verlinkung mit „Ebsco Host“ bedeutend verbessert hat. Darüber sorgt dort das Konsortium CLACSO mit seinem freien Angebot von qualitativ hochwertigen Büchern, Zeitschriften etc. für einen Qualitätsschub in den Sozialwissenschaften.^[82]

Selbst nach dem Brexit würde es in Europa noch genügend global agierende Verlage geben, die in solche Angebote der Europäischen Union integriert werden könnten.