Southeastern Geographer

This article seeks to stimulate a discussion about the ways in which scholars may reproduce the identity discourse of internal orientalism (here called "southering") and the moral landscape of uneven racism in the process of critiquing injustice in the southeastern states. It points to the problems with making explicit and unsubstantiated comparisons on issues such as racism between the "South" and "North" and highlights discursive forms that risk triggering reader interpretations (such as the idea of "Southern distinctiveness") that may be inconsistent with the intentions of the author. It ends by considering a few strategies for minimizing the communication of unintended messages, including more precision with regard to temporal and spatial boundaries, using a form of the "contrapuntal method" where generalizations about "the South" are accompanied by statements describing the status of the problem in question in the rest of the country, employing a materialist definition of racism as well as a dialectical analysis that focuses on process and relation.

Resumen:

Este artículo pretende estimular una discusión sobre la manera en que los académicos pueden reproducir el discurso de identidad del orientalismo interno (aquí se refiere al sureño) y el paisaje moral del racismo desigual en el proceso de crítica de la injusticia en los estados del sureste. Señala los problemas de hacer comparaciones explícitas y sin fundamento en temas como el racismo entre el "Sur" y el "Norte" y destaca las formas discursivas que arriesgan el desencadenamiento de interpretaciones de lectores (como la idea de "carácter distintivo del Sur") que puede ser incompatible con Las intenciones del autor. El estudio termina considerando algunas estrategias para minimizar la comunicación de mensajes no deseados, incluyendo una mayor precisión con respecto a los límites temporales y espaciales, usando una forma del "método contrapunto" donde las generalizaciones sobre "el Sur" van acompañadas de declaraciones que describen el estado del problema en cuestión en el resto del país, empleando una definición materialista del racismo, así como un análisis dialéctico que se centra en el proceso y la relación.