Abstract
The aim of this essay is to show how the most important elements of Albrecht Fabri’s theory of an autonomous work of art have been shaped by the formalisation of two kinds of time experience during war: namely, monotony, and choc. Monotony may create selfreference, yet it needs the Kairos of the choc to allow for an aesthetic experience. It only apparently opens the chance of a reconciliation of antinomies because it may lead to blind acts of exclusion. War letters by Siegbert Stehmann (1912–1945) remind us of the possibility of keeping both sides of an ethical opposition in mind. Nevertheless, Fabri is lead to a purely self-referential aesthetics of literary and artistic material by the formalisation of war experience as is shown by his writings about T.E. Lawrence, in contrast with E.G. Winkler’s. The case of Benn makes one ask in how far the restless production of autonomous art has to be seen as a sublimation of his and other’s decline to explicitly revise their political views from 1933 in later years. Most fundamental theses of Fabri are present in his pre-war essays already and seem just to have been enhanced by war experience.
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Literature
Fabri wird i. f. mit bloßem Titel des jeweiligen Essays u. Seitenzahl zitiert nach: Fabri, Albrecht: Der schmutzige Daumen. Gesammelte Schriften. Ingeborg Fabri/Martin Weinmann (Hgg.), Frankfurt a. M. 2000. Hier: »Interview mit Sisyphos« (1951), S. 26–32. Alle Datierungen von Fabris Texten nach dieser Ausgabe.
Für einen biographischen Überblick vgl. Sprenger, Gerhard: Siegbert Stehmann in Templin, Fehrbellin und Berlin 1936–1939, Frankfurt (Oder) 2005.
Schröder, Rudolf Alexander/ Stehmann, Siegbert: Freundeswort. Ein Briefwechsel aus den Jahren 1938 bis 1945, Witten/Berlin 1962, Brief vom 26.6. 1942, S. 102–104, hier S. 104.
Stehmann, Siegbert: »Matthias«, in: ders.: Opfer und Wandlung. Das Gesamtwerk, Witten/Berlin 1951, S. 217–253, hier S. 219.
Benjamin, Walter: »Das Kunstwerk im Zeitalter seiner technischen Reproduzierbarkeit. Zweite Fassung«, in: ders.: Gesammelte Schriften. Rolf Tiedemann/ Hermann Schweppenhäuser (Hgg.), Frankfurt a. M. 1980 (1936), Bd. I, 2. S. 471–508, hier S. 503, Anm. 29.
Dass. (erste Fassung) (wie Anm. 15), S. 431–469, hier S. 468.–Ernst Jüngers häufig zitierter Vergleich des bombardierten Paris mit »einem Kelche, der zu tödlicher Befruchtung überflogen wird« geht von einer anderen Beobachterposition aus. Jünger, Ernst: Das zweite Pariser Tagebuch. Sämtliche Werke. Erste Abteilung. Tagebücher. Band 3. Tagebücher III. Strahlungen II, Stuttgart 21998 (1979), S. 9–294, hier S.271, Eintragung vom 27.5. 1944.
Bohrer, Karl Heinz: Plötzlichkeit. Zum Augenblick des ästhetischen Scheins, Frankfurt a. M. 1981.
Lawrence, T[homas] E[dward]: Seven Pillars of Wisdom. A triumph, London, Toronto 1935. Zur Entstehungs- und Druckgeschichte S. 21–24.
Winkler (wie Anm. 27), S. 273f; Fabri (wie Anm. 1), S. 348. Bei Winkler handelt es sich vermutlich um: Lawrence, T. E.: Die sieben Säulen der Weisheit, Leipzig 1936; bei Fabri um: Lawrence, T.E.: Mosaik meines Lebens. Aus Briefen, Werken und anderen Dokumenten. David Garnett (Hg.), München 1952.
Benn, Gottfried: »Doppelleben (1949)«, in.: ders.: Prosa und Autobiographie in der Fassung der Erstdrucke. Bruno Hillebrand (Hg.), Frankfurt a. M. 1984, S. 355–479, hier S. 441, 449.
Willrich, Wolfgang: Säuberung des Kunsttempels. Eine kunstpolitische Kampfschrift zur Gesundung deutscher Kunst im Geiste nordischer Art, München 1937.
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Maurach, M. Krieg, Kairos und Kunst. Z Literaturwiss Linguistik 38, 127–139 (2008). https://doi.org/10.1007/BF03379809
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DOI: https://doi.org/10.1007/BF03379809